这些作品无不是作者心路历程的写照，生离死别的无奈，贵族生活的骄傲感和对穷人同情、羞愧的矛盾，人道主义追求和残酷现实之间的矛盾，西方个人主义精神和日本武士道舍己精神的矛盾……他的这些作品无不是直面人生中同时存在的美好明朗一面和丑恶阴暗一面，在鼓舞为爱与理想而生存的同时，又不能不深深感叹人性中根植的劣性与人类前景的渺茫。从这些作品中我们可以深刻地体会到作者处境的悲凉，精神上的无比矛盾，这些还不够，在政坛上的打压也使得作者无力回应。
1921年，有岛武郎参与新文学刊物《播种人》创刊，后在东京《读卖新闻》上发表论文《无产阶级与文学》，成为日本最早倡导无产阶级文学的作家之一。他还以行动贯彻自己的信仰，将自己在北海道狩太农场的4 500 000平方米土地全部无偿分给佃农，把庄园住宅分给农民居住，并变卖私产作为工人运动经费。他的这些举动在日本社会特别是日本文坛引起很大震动。可他毕竟出身贵族世家，“欢迎革命但又不能完全理解革命”的苦恼一直困扰着他。他思想与文学的内核最深刻地表达了这种复杂心态和尖锐的矛盾。为此，他受到日本文坛左右两翼的非难。
1923年6月，有岛武郎处于极度的思想矛盾中，他的困惑和痛苦已经不是几部小说、几首诗或几个行动就可以排解的，他们让作者无力应付，于是在他死前给三个孩子的遗书中这样写道：“我历来尽力地奋斗了。我知道这种行为是异常的行为，也未尝不感到诸位的愤怒与悲哀。但是没有办法，因为无论怎样奋斗，我终不能逃脱这种运命。我用了衷心的喜悦去接近这运命，请宥恕我的一切。”6月8日有岛武郎留书外出旅行后便音信全无，直至7月7日，轻井泽管别庄的人才发现他同一个女子缢死在了空屋当中，据说这便是他的情人波多野秋子，这段不让世俗所容的情感最终促成了他的死亡。
通过两人往来的信笺，人们可以了解两人感情的深厚，以及明白当时两个人为世俗所不允许的偷情关系而烦恼的裸的心境，这些信笺也成为洞察两个人最后何以走向殉情的重要资料。当时有岛武郎妻子已经逝世，处于鳏居独身状态，但波多野秋子却是个有夫之妇，因此两人的感情也受到了世俗的不齿。资料显示，1923年有岛与波多野秋子认识后便恋爱了，但后来被秋子的丈夫春房发现，春房三番五次向有岛要挟金钱，两个人因此陷入被胁迫的无奈状态。感情上的痛苦和生活、精神上的烦恼把作家逼到了绝境，深爱着有岛武郎的波多野秋子，十分理解和同情爱人内心的这份痛苦和无奈。当有岛武郎在巨大精神压力下再难坚持而决心自绝以彻底解脱时，她便选择了同赴黄泉来表达对有岛武郎最真挚深邃的爱。
于是死成就了他们的爱，也使得这一切矛盾得以化解。正如有岛在另一封遗书上所写的那样，“我所能够告诉你们的喜悦的事，便是这死并不丝毫受着外界的压迫。我们极自由、极欢喜地去迎接这死。在火车将到轻井泽的时候，我们还是笑着说着，请暂时离开了世俗的见地来评议我们。”两个怀着自由和喜悦迎接死亡的人，想必在自缢的那一刻心中仍是满心喜欢愉吧？
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