亨利希·马克思对儿子寄予了很高的期望，他希望马克思能沿着自己的路，成为他本人在青年时代所力图达到的那种理想人物，一个受人尊敬的官、学家，能够像他一样为家庭提供优裕的生活。为此，他送马克思到波恩大学学习法律，后来他又按照自己的意愿，把马克思转到柏林大学学习。1838年，亨利希·马克思去世。对于马克思来说，这是不幸中的幸事。因为这样，就避免了父子之间的那场思想冲突。马克思对法学并没有多大兴趣，他真正喜爱的是哲学。其父辞世以后，他完全放弃了法学，将全部精力转到哲学研究方面。由于父亲的辞世，他同家庭的联系越来越少了，因为他不可能满足母亲要他选择一种舒适的资产阶级生活方式并能够尽长子之责养家的要求，他成了柏林青年黑格尔派的“博士俱乐部”中最年轻的一员。
1841年3月，马克思毕业于柏林大学，并获得了柏林大学的哲学博士学位。1842年4月，他参加了《莱茵报》的工作，并很快升任该报主编，开始了他那漫长、艰辛而又不屈不挠的作为一个革命者和思想家的生涯。在这段时间里，马克思开始抛弃他的资产阶级民主主义思想和唯心主义世界观，逐渐转向唯物主义和。由于马克思的激进民主主义观点，对现实政治的不妥协的批判态度和对贫苦农民的深厚同情，《莱茵报》被查封。而后，他赴巴黎，与阿尔诺德·卢格一起编辑出版《德法年鉴》，意在联合法德的先进知识分子对现存的一切进行无情的批判，不仅对现存的旧哲学、宗教进行批判，而且要深入地批判现存不合理的社会、政治。《德法年鉴》停刊以后马克思开始转向研究政治经济学，以解剖“市民社会”，写出了著名的《1844年经济学哲学手稿》，即《巴黎手稿》。这是马克思的学说的第一次比较系统的阐述。
1844年8月，马克思在巴黎第二次与其莱茵省同乡弗里德里希·恩格斯（1820—1895）见面。恩格斯出生于巴门和乌培河谷地区一个资产阶级头面人物之家。同马克思不同的是，恩格斯的人文精神更多得益于母亲的熏陶。父亲是一个工厂主，他性情暴躁、独断专行、信奉宗教。马克思受过正规的大学教育，更长于理论思维；而恩格斯则是成长在社会这所大学里的，对现实有更生动、具体的洞察力，并更擅长于处理事务、组织活动。二者终生合作，相得益彰。巴黎的第二次会面，他们欣喜地发现彼此都有共同的兴趣和爱好。他们合作完成了《神圣家庭》，批判当时还很有影响的青年黑格尔派的政治观点和自我意识哲学，开始了两颗伟大灵魂的毕生合作，结下了千古传颂的伟大友谊。恩格斯不仅在共同的事业中与马克思并肩战斗，而且及时地给予了马克思物质上的支持。
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