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    第十章  孔庙（3）

    董仲舒一出，儒教就成了大一统的主流，独尊为大，至唐韩愈首创，至宋形成一个流行词汇，叫“道统说”，朱熹更是在这个条框里明确编出一个道统大名单：尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、颜回、曾参、子思、孟子、二程。朱熹江湖名声太大，他说了，这就是道统，这个山头就被抢注了。其他的如正统、副统、杂统、异统的分类还很多，总之，这就是中国传统中的圣贤文化线索。

    儒家对普通人最大的贡献到底是什么呢？儒家要讲个“正心”，《尚书》里分出道心与人心，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这个人心其实就是私心，我们常说人心都是肉长的，人心都是相通的，都是在私心这个层面讲的。那么，修是修的什么呢？就是道心。怎么修呢？总之，修到后来，就走向了“灭人欲”。

    儒家的这条线索归到心，道心上来。它一直是个主流，是个圣贤文化，想从根本上解决社会问题，心的问题，效果如何需要另说，但这就是它的核心价值所在。

    7.圣人并不是最高级别

    很长一段时间，我都以为圣人是一个级别很高的人，或者是最高智慧最崇高地位、一点错都不会出的人。

    后来学了中医，才知道《黄帝内经》里有另外的分法，说的是道家，它分出四个境界，叫“真至圣贤”。就是说，最高的叫真人，也就是道家的最高境界，这种真人，能游行于天地之间，视听于八达之外。能把握阴阳，呼吸精气。再下一个级别的就是至人，能“淳德全道，和于阴阳”，就是跟上阴阳这个大道的变化。第三个层次才是圣人，这个级别就差了两个档次了，用一句话来总结就是，他顺应自然。孔子是圣人，他的弟子叫七十二贤人。这贤人就是最末一个层次了。

    儒家的鼻祖孔子在道家的观点来看，他只是一个圣人，是生活在世俗中间的一个比较高的人。而道家讲的真人，孙思邈，丘处机，这才是最高层次的人。

    道家历来就有些不把儒家放在眼里，因为层次不一样。儒家发展到最后，朝着灭人欲的方向去，而与中医同源的道家则只讲节欲，也就是承认人的自然性，动物本能，给人之为人留下了足够的通道。这才是活人的学问。我们看一看中医史上的大人物，张仲景、孙思邈、抱朴子，好像几乎都是道家，没有什么大儒。

    所以，有个很奇怪的现象，就是历来祭孔都是不设豆腐的，因为豆腐是道家发明的。