禅堂夜话

    第六讲汉传佛教寺院的宗风建设（1）

    (2005年12月15日)

    《法华经》上说：佛为一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，这是一大事因缘，是佛陀本怀。菩提达摩之所以会来中国，他发现震旦这个国家有许多上乘根器的人，所以来中国弘扬最上乘禅法，以《楞伽经》为依据，菩提达摩所传正是开示悟入佛之知见的法门。达摩的禅法，是直指人心，见性成佛，不立阶级。与教下所说一步一步趣入佛之知见有所不同，达摩所传禅法，在一念无生的证量下，就完成开示悟入佛之知见。从达摩到六祖，不断地把顿教法门，不惜生命加以宣扬。达摩到中国，历经千难万险；二祖被迫害致死，三祖传法后便隐居；四祖、五祖才有自己的寺院，能聚徒说法，形成一定气候。四祖、五祖受到帝王的重视，唐太宗四次下诏，请四祖到宫廷说法，四祖婉拒。五祖、六祖亦是这样，保持平淡宗风，想象古代禅师人格，高峻禅风，亮节宗风，我等何其汗颜！

    禅宗顿悟法门，在佛教各宗派中，是不共的。汉传佛教有了禅宗顿悟法门，才有汉传佛教的地位。汉传与南传、藏传不同，最大特色在于顿悟法门。唐代有僧人到西藏传最上乘法，藏传佛教接触到顿悟法门，非常害怕，将当时的摩诃衍禅师赶出藏地。

    汉传佛教在中国文化基础上形成天台、华严、禅宗，这三个宗派与印度原来所传教义、修行方法，有很大的区别。特别是禅宗，吸收儒家、道家文化之长，融入自己的体系，使佛教在中国打开局面，使佛教真正成为中国人的佛教。