破额山下，不知道有多少人开悟成道。我们今天有缘在破额山下结七参禅，真是莫大的因缘。我相信各位都是慕四祖的遗风而来，都是相信禅宗这一法能够当下解决我们每个人的困惑，使我们真正大彻大悟，明心见性。没有这个信心，大家不会到这个地方来吃三七二十一天的辛苦。
常住对这次禅七非常重视，也一直在考虑怎么样把四祖寺建设成为一个禅宗的专修道场。如果说在四祖寺，在禅宗的根本道场都不能落实禅宗专修这样一个根本任务，那就辜负了本焕老和尚的一片苦心，也辜负了历代祖师传承宗风的一番苦心。同时我们正在筹划把老祖山也建设成为一个禅宗的专修道场。四祖山本来是以有好泉石著称，四祖当年卓锡于此，也是因为看到这里有好泉石，所以就在此定居安禅，建立了禅宗的第一座道场。但是昔日风光都不见，看不到几块石头，听不到潺潺流水之声，幸好山上还有一点树木。但是老祖寺在万山之中，依然还是青山绿水。像那样一个道场，如果将来真正能够建设好、经营好，把禅宗昔日的辉煌再现于老祖山，再现于四祖山，再现于黄梅，我想还是有希望的。
八十三年前太虚大师来到黄梅，写了五首诗，作了两篇讲演。特别是在五祖寺的一篇讲演说道：“挽劫运于今时，全赖黄梅僧俗诸公发无上菩提心，重整五祖之规模，大扬五祖之宗旨。”太虚大师当年也到老祖寺吃过一餐饭，喝过一碗茶，写过一首一百四十个字的诗，非常赞叹那个地方，也非常感慨昔日清净佛地当时已是宗风扫地。所以他老人家感慨良多，写了那首诗。太虚大师在五祖寺住了一个晚上，也有无限的感慨。他对四祖寺有什么感想我们不知道，他没有写诗，也没有说四祖寺宗风如何。我想他老人家连这个地方都没有提，那就说明当时的四祖寺已经衰落至极，不值得一提。
那是民国十二年(1923年)的事情，这一代大师能够到黄梅来一趟，能够对黄梅的佛教发表一些意见，发表一些看法，指出方向，对我们八十三年以后在黄梅的佛弟子来说，还是有重大的启示意义。太虚大师关于老祖寺的一首诗，我看了以后，更加坚定了自己要来牵头恢复老祖寺的信心。虽然我已经73岁，残年老病，但是在这件事上我似乎又壮心不已。因为一代祖师宝掌和尚，在中外佛教史上，从年龄来说仅此一人。谁能活到1072岁啊？不就是一个宝掌和尚吗！所以恢复这座道场具有深远的意义。我希望我们参加打禅七的人，出家人也好，在家人也好，本地的也好，外地的也好，不要你们做别的事情，就帮着鼓吹鼓吹：“啊！黄梅老祖寺有位宝掌和尚，活了1072岁！万山丛中有一个非常好的地方，黄梅四祖寺的人准备恢复那个地方。”帮着说这一句话就可以了。一万个佛教徒就有9999个不知道老祖寺。虽然老祖寺在黄梅很有名，出了黄梅谁还知道有个老祖寺呢？所以你们一定要帮着宣传宣传，让大家知道有这么一个地方。大家出不出钱不要紧，加持护念、同情支持，比出钱还重要。因为有人心就有事业，有人心就有佛教，有人心就有禅宗。
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