禅堂夜话

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第二讲 无心合道(1)(2/2)

    修道就是要反此而为之。要反此而为之,需要多大的力量啊!古人说,修道如逆水行舟。古人还有一个比喻,人生的净化觉悟,犹如从山坡底向山坡上滚石头。这个石头有多大呢?就看我们每个人的发心。发心越大,滚的石头越大;发心越小,滚的石头越小。如果我们都发菩提之心,发成佛之心,那石头就很大了。要从山坡底下往上推,那就要付出全身的力气,一点都不能松懈。只有这样,我们成佛作祖的愿心,才能够在推着石头往上走的过程中得到落实,直到把这块石头推到山顶,那就圆满觉悟,成等正觉。另外一种情况,人生的堕落就像从山顶上把一块石头往下推,只要你稍微使一点劲,石头就哗啦哗啦地滚下去了。这就是说人生的堕落很容易,人生的觉悟很困难。人生要把握,就在这一上一下之间。所以说要做到无心很不容易,无自私的心,无贪欲的心,无人我是非、牵牵挂挂的心。一个没有向道之心的人,要在一念之间放下这些东西很不容易,何况要始终如一地贯彻落实?修行多么难,用功夫多么难!不在这些很具体、很关键的问题上落实道心,在禅堂坐不下来。腿子疼熬不过,思想乱静不下来,没有道心,没有追求,一切都随着环境转化,总希望这支香赶快结束,钟点走得快一点,因为腿疼得实在难以忍受。很可能你越是难熬的时候,钟点走得越慢。所以一定要把那些向下的惯性全部放下,培养向上的道心,才能有所收获。

    刚才讲到无心只是合道。什么叫做合道呢?就是说我们前进的方向与道是一致的。无心是不是就是道呢?因为你还有所无的这一念,所以无心不是道。古人说过:“莫谓无心便是道,无心犹隔万重山。”能够做到无心,就能与道相应,成就就有希望,但它距离道还有很远的路程。在这个地方的道,既是道路,更是一种受用的境界。从无心合道这个意义上来说,道就是道路、法门,是方向,是方法。“莫谓无心便是道,无心犹隔万重山”所讲的就是道,就是实现自受用、他受用的目标。参加禅七,就要把几十年来养成的种种不合于道的生活习惯、思想观念放下来,于起心动念之间,觉照自己当下的心态是否能与道保持一致。我们坐在这个地方就是做这件事。



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