渐修法门就是神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。我们能够照此精神“时时勤拂拭”，打扫自己心镜的尘埃，坚持不懈，努力前进，总有一天尘埃荡尽，光明显现，这就是所谓的渐悟法门。
慧能大师顿悟的法门，那就是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。如果一念能够与此法门相应，敢于直下承当自己就是佛，当下就是佛，当下就觉悟，永远觉悟，这就是顿悟法门。
这两位大师的偈子，从唐朝到现代，一直都在指导着佛教徒的修行。这两门，就是所谓渐门与顿门，这都是发生在黄梅这块土地上的大事情。
我们生在黄梅的人，住在黄梅禅宗祖庭的人，应以此为荣耀，以此为我们历史的亮点。我们就是要继承发扬古代宗风。有此渐修顿悟两门，禅宗就能契合不同的根基，适应不同人群的需要。我们说一千道一万，都出不了神秀大师、慧能大师给我们昭示的这两门；千经万论，历代大善知识，研究来研究去，也不出这两门。
我们可以根据神秀大师的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的法门，磨洗心上的尘埃，同时在此过程当中，不要让新的尘垢又来玷污我们的心镜。如果是具有上根利智的人，可以按六祖大师的教导，顿修顿悟，直下无心，当体即佛，一觉永觉，那是何等的快速，何等的容易！可惜，有敢承当的人，就是承当不下来；有敢发此狂言的人，行为与所说的话相差太远。所谓解前行后，解行脱节，那还是不能够解决实际问题。所以，敢于承当自己是佛，那么时时刻刻就要放光明，时时刻刻就要显示佛的大智慧、大自在、大慈悲。显示不了怎么办？还得要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!
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