玄欲

    抚摸鼻下的人:1有人常把鼻下擦得通红,这是脑筋好,明朗之人常有的2尤其这种人,被人超前或敬远而感到寂寞,便自我厌弃地表示我不在乎时,会表现出来的习惯。

    把整个鼻子有时无摸,有时捻擤的人:1在脑中想,已把事情弄当了的时候,自然地表现出来的惯癖,别无深刻念意。

    挖鼻孔的人:1与他人对座或出席会,议话题进行复杂时,就会频挖鼻孔2这是欲把自己所想的事情,整理妥贴,而忙用脑筋的表现3可是别人认定他漠视礼仪而备受轻蔑。

    搔头的人:1遇什么事都搔头,这也是一种习惯2男性,是性格爽朗,但有点乖张,不拘泥小事,建忘,易受情绪支配,女性,是性格乖戾,拘泥小事,自己所说的鸡毛蒜皮小事,用感情的态度,也硬要通过。

    抚摸下颚的人:1当然自己一个人的时,抚摸下颚,是在思索事物2接触他人之时频频抚摸下颚,是欲更深一层认识对方3也企图被对方看成优异,更巨大的,也是故弄玄虚的人常有的瘾癖。

    咬指甲的人:1看书、看电视,看得忘我而咬指甲,是婴儿时候,未能充分吸到母奶的人,容易表现的惯癖2常感寂寞的人3有甚多欲求未能的满足人。

    边说话边眨眼的人:1面向他人时,忙着眨眼睛是感受性强的人2脑中所想的事物,欲加以整理完美而着急时,常有的习惯,女性常常大大地眨起眼睛,是对魅力有自信而声名高的人,有柔顺的样子,但绝不委屈自己。

    皱眉的人:1有点神经质,不管什么事都要操心2心情突突不安,因欲使其心情平静,所以有此习惯3总之,是心情不安定,没有自信之状态。

    横舔上唇的上:1横舔上唇的人,看似刚强,其实内心是精神脆弱的所有者2横上唇,是紧张之时,或防止自己心思,不让他洞悉时常有的惯癖。

    咬下唇或舔下唇的人:1自己正与自己能力以上的事物对峙时,或自己正办理自己能力不能及的问题时,多有的习惯2不断感到外来压力,而欲推掉那压力而着急时,也常表现3对竞争意识的对方欲表示优越时,常会表现来的习惯。

    频频地稍稍吐舌的人:1极端神经质的人,而且是不认输的人,多有的习惯2为了他人之言常操心,是心境烦操永无休止的人,常有的惯癖3怎么样的小事情,都不愿漏闻,也不愿失败,为此,用脑烦心时,常会表现的习惯。

    自问自答的人:1做人不错,而且人缘好的人,多有的惯癖2喜爱和他人谈话3城腑深沉,心有策略之人,绝无此种的惯癖4因有这种惯癖之故,有时会遭对方轻视。

    自言自语的人:1意志薄羽,处世拙劣,在社会上总是吃亏的人多有的习惯2善良,但有甚多的不满3有什么事,就自己解释给自己了解,所以独自呢喃细语。

    常常变更发型的人:1是什么事都愿意学习的人2愿意听别人的忠言,但难有裨益3有思想与工作难能一贯的缺点4对异性比较会迁就。

    脚膝抖颤的人:1思考时膝部些微抖颤,俗说是贫穷之癖2性情内向,但心里头欲求水满之念,和自暴自弃之念拥挤在一起。

    拖着鞋走路的人:1消极,自我观念强的人多有的惯癖2不努力盼望高升3与他人比较多有不满4被欲求追得乱转。

    鞋底外侧磨减的人:1性情善良2有硬把亲切加诸别人的倾向3对金钱关系然不关心4行动急燥,意外地本性却是慢吞吞的人

    鞋底内侧磨减的人:1心中郁结未能发散,而且是内向的人有的现象3表面虽然明朗,但不断的拘泥小事3常把对方心意忖度过头而招致损失的人。

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    五官相人

    耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。耳黑飞,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。

    眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂,高寿无疑。眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。

    印堂

    命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。,嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。

    山根

    皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。

    目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定高官。目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。

    颧骨

    颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。

    鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。鼻有三凹,骨肉相。准头而直,得外衣食。准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。鼻耸天庭,四海驰名。鼻梁无骨,必夭寿没。鼻露见梁,客死他乡。鼻准尖斜,心事勾加。

    人中

    人中深长,其裔永昌。人中短促,子孙不足。人中高厚,寿年不久。人中广平,养子不成。

    法令

    法令分明,富贵有威。法令短尖,贫而夭贱。长至地阁,福寿可信。短而入口,饿死无疑。法令冲破,缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。

    口角如弓,位至三公。口如含丹,不受饥寒。口如撮聚,人贱如狗。口如缩囊,饥死无粮。口如吹火,饥寒独坐。口如缩螺,常乐独歌。龙臂凤口,不可为友。纵理入口,饿死不久。口宽舌薄,心好歌乐。口边紫色,贪财招祸。口开齿露,心无机谋。口中有理,丰财足禄。

    唇平不起,饥饿莫比。唇如鸡肝,至老贫寒。唇如青黑,饿死涂陌。唇色光红,不求自丰。唇缺而陷,主人下贱。唇生不正,言词难定。

    齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。齿如斩银,必是贵人。齿如石榴,富贵他求。齿如龙齿,法生贵子。齿龈窍出,每事漏失。齿大而密,富贵无比。齿缝疏稀,财食无余。齿数三十,衣食自如。三十以下,寿命短促。三十以上,富贵常足。三十六八,卿相王侯。

    舌大口小,言不了了。舌小口大,言语捷抉。舌短而大,愚卤懈怠。舌小而长,仕宦吉昌。长而鼻,位隆辅弼。舌出如蛇,毒害淫奢。舌无纹理,寻常之侣。舌上长理,三公可拟。

    发须

    发长稀秀,聪明富贵。发短粗黄,刚强孤苦。鬓发乱燥,忧悉到老。发黄而焦,不贫则夭。发长过腹,满堂金玉。髭须秀清,终能得名。舌无纹理,寻常之侣。髭须犯空,形克无穷。

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    神相全编

    相说

    大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万元一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

    十观

    一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦颧骨神气取之。

    二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉校洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。

    三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则天。

    四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。

    五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。

    六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。

    诀曰：

    言末举而色先变，话末尽而气先绝，俱天贱之人。观声音，知为相之根本。观阴阳，知为相之元神。形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵。但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。

    十观形局与五行。形局者，乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴贫薄天折之相也。五行者，金木水火土也。书云，金得金刚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火见机果，土得土厚丰库。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。合此者富贵福寿，反此者贫贱天折。但学者凭五行兼骨格，推断相法多端哩居总断。

    五法达摩

    择交在眼，眼恶者怕多薄、交之有害然露者无心、不可不详审也。问贵在眼，术有眼无神而贵且寿者。问富在鼻，鼻为土生金、厚而丰隆者必富。问寿在神。术有神不足而寿且贵者，纵贵亦大富。求全在声、士农工商，声亮必成，不亮无终。上相不出此五法，拘于口耳眉额手足背腹之间者、

    切相歌

    入眼方知诀，还观主起中。语迟终富显，步紧必贫穷。犬眼休为伴、鸡睛莫与逢。颈偏多此同时滞，头小定飘蓬。骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命天，腹坠禄须丰。腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。

    论形俗

    蜀人相眼。闽人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。鲁人相轩昂。胡人相鼻。太原人相重厚。

    论气色

    天道周岁二十四节气，人面一年气色，亦二十四变。以五行配之无不验者。促色最难审，当‘于清明昧梦之时观之，又须隔绝、个醉、不近色，乃可决耳，慎之慎之。

    气色半月－换，交－节气，子时既变矣。

    气色在皮内肉外；隐隐可鞠者，方是真气色。

    气色现而安静者、应之迟，若点点焰动不定者。应之速。春要青，夏要红，秋要要白、冬要黑；四季月要黄，此天时气色也。

    木形人要青，火形人要红：金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人身之气色也。木形色青、耍带黑忌白。火形色红、要带青忌黑。金形色白，要带黄忌红。水形色黑；要带白忌黄。土形色黄、要带红忌青。此五形生克之气色也。

    青如睛天日求出之色，而有润泽，为正，为吉；如打伤痕而干焦，则为邪为凶。

    红如隙中日影之色，而有润泽，为正，为吉；如打伤痕而焦枯，为邪为凶。

    白如玉而有润泽，为正，为吉；如粉如雪而起粟，则为邪，为凶。

    黑如漆而有泽，为正，为吉；如烟煤蜡而暗，则为邪，为凶。

    黄如鹅而有润泽为正，为吉；如败叶色而焦枯，则为邪凶。

    色白主服，红主讼及疮疤破财，如火珠焰发者，主火灾。青主惊恐疾病，黑主大病死亡，黄主疾病尖脱。

    气色虽现，亦要看神色正、而神脱色亦空耳。色邪而神旺，色终莫熊为人害也。

    袁天纲的故事

    据说袁天纲学得一身好武艺，辞别了智仁法师下山来到家里，整日跟着义父靠卖烧饼度日。寒来署往，一天，他挑着烧饼担在青羊宫附近叫卖，遇上一位老人，拄着拐杖从他身边经过，说是要买一个烧饼，袁天纲放下担子，可是那老人上下左右端详起他来。袁天纲奇怪地问，“老人家，你不是要买烧饼吗？”老人说，“对呀，我是要买一个烧饼”，说着就拿起一个烧饼来吃。袁天纲看这老者这么不客气，禁不住说，“老人家，五文钱一个呀”。老人在身上只摸出了一文钱，说“我只有一文钱了”。袁天纲心想，这老儿想占便宜，用一文钱买我五文钱的烧饼，唉！算了吧，何必与他计较，于是说，“你拿去吃好了，那一文钱我也不要了”。老头一听，说道：“还有这么好的事呀，白吃不要钱，干脆，你再送给我一个吧。”说完，又伸手拿了一个。袁天纲心里不觉有几分恼怒，老头怎么这样得寸进尺，真有点欺负人。真想打他一拳，可转而一想，对这种人还是躲得远点为妙，说不上你还没挨着他他就赖上你，想到这他挑起烧饼挑子就走。

    老头见袁天纲走了就喊道：“卖饼的小伙子，你等等”。袁天纲回头说，“什么事呀？你是不是还没吃饱哇？”老头笑道，“我刚才是和你闹着玩的。”说着他掏出十文钱来递给他说，“给”。

    袁天纲接过钱。

    老头说，“我看小伙子你相貌堂堂，天庭饱满，五岳拱朝，学堂宫全，且气度甚宽，想和你交个朋友。”

    袁天纲一听，心中一惊，心想，这老头有些来历，敢是江湖高人？他放下担子，行礼道：“多蒙老前辈看重，小子十分感激，只是不知老前辈为何叫住我？”老头道：“老朽姓孙名思邈，以医病相人为业，我游江湖数十年，相过的人有数千之多，你小子算得上是贵相，你叫什么名字呀？”袁天纲道：“想不到你是孙思邈老前辈，江湖上久传您的大名，晚生只恨无缘相见，晚生姓袁，名天纲。”孙思邈道：“原来你就是赵昭之子，当年在赵府我还见过你呢，那时你才六岁，大概记不得我了吧？一晃十来年，你已经长成大人了。”袁天纲说：“看来我与老前辈早就相识了。晚生想拜老前辈为师，学那医人相人之术，请老先生收纳。”

    “你的义父赵昭也曾是天下名士，你在那你学了多年，想必也得了一些真传。”

    “义父原本要教我相人之术，怎奈我才十岁时，他就被别人杀害……”

    孙思邈说：“我看你骨法不凡，天资甚高，于歧黄、命理之术不难参透，只是不知你能否吃苦，随我浪迹江湖？”袁天纲是何等聪明，急忙叩首下拜道：“师傅在上，请受徒儿一拜，我愿随师傅云游天下。”

    此后，袁天纲便随孙思邈云游天下。

    他每日和师傅学习，开始学的是医术，孙思邈教他望、闻、问、切、配方用药，推拿针灸。

    一日，袁天纲问：“师父，您说的医家治病确有其道吗？”

    孙思邈答：“天有四时五行，寒署更替，天运转起来，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数；人有四肢五脏，一睡一醒，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此人之常数；阳用其形，阴用其精，天人之所同。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。诊发乎面，变动乎形。天地亦同此理，五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，孛慧飞流，此天地之危诊也。”袁天纲听得很入神，半晌才说：“师父高论，徒儿已悟出了很多道理。”

    孙思邈对袁天纲说：“你医术已和我学了不少，从今日起，我教你相人之法。”

    再说师徒二人一日云游来到太原，孙思邈对袁天纲说：“你的相书已背得熟了，但相面不能纸上谈兵，重在观察，从明天起，你带你去街上摆个相滩。”

    这时正是天下举子进京应试的时节，有一位叫刘文静的举子恰好在此经过，见有一老相士坐滩，且滩子上写着“御赐金牌国子博士孙思邈”字样，便走过来。孙思邈见了大惊：“相公气色极高，据我所见，当中今年头名状元。”刘文静听后掏出十两银子扬长而去。

    袁天纲问：“师傅，你怎么断定他会中状元呀？”

    孙思邈说：“此人耳白过面，主声闻天下，眉清目秀，学堂宫全，主文章显达，且天庭明润，泛黄光，主近期有大喜大庆之事，故断他定中头名状元。”

    刘文静回到驿馆后心里十分高兴，晚饭后闲来无事便开始赌钱，这一夜他的手气十分的旺，竟赢了一百万钱，真是心里高兴的不得了。

    再说第二天那个刘文静又来到孙思邈师徒二人的相滩前，孙思邈看了一会说：“我看你的气色，很难中榜，唉！你坏了我一世声名，这回算不准了。”刘文静忙问其故。孙思邈说：“但凡相人功名，先观天庭气色，昨天见你相公天庭黄亮明润，是个中关元的气象，今日我看相公天庭枯焦黑滞，哪里还有什么功名呢？莫非你做了什么贪欲之事，有负神明？”

    刘文静把昨晚赢钱的事说了一遍。

    孙思邈道：“怪不得，非义之财，取之轻则减福，重则丧命。”

    刘文静忙问：“先生，还有补救的办法吗？”

    孙思邈说：“除非你把所有赢来的钱都如数退还，诚心悔过，还可占科甲，只是不能中状元了，最多只能得三名之后。”

    刘文静回到寓所后，把所有赢来的钱全部如数退还给人家。后来刘文静进京赶考，果然中了第四名。这时刘文静才发现这个老相士是个江湖高人，他马上带着重金赶往太原这个相滩，可是孙思邈已经领着

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