18世纪中期，北美殖民地爆发了第一次宗教大复兴，使《圣经》在人们生活中的地位上升到一个新的高度。“天赋人权，反对暴毡的思想在北美人民之中广泛传播，很快就得到了人们的响应。不同的殖民地人民因共同的背景和遭遇产生共鸣，改变了各自为政的分散局面，整合成一个团结的集体。各个教派也在这样大的历史环境中打破樊篱趋于一体。
这次运动在历史上又被称为“大觉醒”。它让美国人更加坚定了建立《圣经》所倡导的共和政府体制的决心。每一个饱受殖民统治压迫的美国人都为这一体制中的“人民拥有神所赐的神圣权利，政府没有权力压制人民”的内涵鼓舞。一些思想先进的有远见的美国人还主动将这一理念在平民中间宣传，告诉他们哪些是本为他们所有却被剥夺了的、一定要夺回来的权利。
实际上当时的美国人，尤其是那些受过良好教育的后来的美国建国功臣们，在大觉醒发生之前多深受启蒙主义影响，他们很好地将启蒙主义主张的“理性”和宗教大复兴中的宗教理想相结合，完善了最早登陆美国的清教徒们的“建立耶稣基督国家”的理想，提出了政教分离的建国设想。这是一种理性宗教的表现，避免了运动向盲目的宗教狂热的方向发展，指明了斗争的具体目标，为大革命的真正来临奠定了基础。
有“最后的清教徒”之称的虔诚的基督徒塞缪尔·亚当斯，是美国独立战争中的重要人物。他受《圣经·新约》中记载的伟大的律法颁布者和相关思想的启发，了解了自由公民应争取的权利，并将这些观点传播开来。为了加强各地反英殖民统治的组织联系，方便各组织的联络、活动，他一手创办“联合委员会”。除此之外，亚当斯还是波士顿“倾茶事急的领导人，他带领着60名化装成印第安人的“自由之子”（抵抗英殖民者的民间组织），在1774年12月4日，将英国东印度公司价值10000英镑的45吨茶悉数倒入大西洋，点燃了北美独立战争的导火索……英国的《大不列颠百科全书》因此形容他是最会挑起殖民地人反抗英国统治的人物，美国人也不无钦佩地称他为“美国独立之父”。
正像加尔文主义者主张的那样，“选民（上帝选择的要拯救的人类）来到世上，是为了彰显神的荣耀。”亚当斯将他为美国所贡献的一切理解成履行上帝交予他的使命。1776年，他签署了《独立宣言》。在宣言上，赫然印着“没有王，只有耶稣是王！”的字样。亚当斯认为，他们只是将国家重新交给了它真正的掌权者——上帝。
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