选举的权利是神圣的，国家中的每一个公民都有义务维护这种权利的神圣性，“不将恶人、与神为敌的人选在高位上”（加尔文）。为了保持政府的神圣性，法律必须给予人民不可逾越的权利以防止政府滥权。
加尔文主义的政府自始至终都必须以民主的、健康的、有秩序的方式来保障各阶层，各领域、各组织的全体人民的合法权益和他们对立法的影响。按照这种思想，加尔文主张建立由集体管理、互相监督的共和制政府。
美国是共和制国家之一，加尔文是共和国家这一理论的奠基者，美国的国家制度、民主制度都是在加尔文思想的影响下诞生的。因此，加尔文更是被19世纪美国最伟大的历史学家班克罗夫特尊为“美国之父”，美国真正的建立者。加尔文主义是美国政府的源头，不尊重、不重视加尔文的人，不会知道美国的自由之源。遗憾的是，今天已经很少有人清楚这一段历史了，包括很多美国人。
但加尔文的功绩并不会因为人们的淡忘而褪色，其思想早在二三百年前就已经渗透至欧美各个基督教教派，无论是英国的国教、公理教会、清教徒还是荷兰、德国等地曾盛行的胡格诺教都有加尔文主义的影子，尤其是美国的长老会受其影响更多。
美国独立战争的参与者、发起人大部分都来自基督教长老会，他们秉承加尔文主义的政治理想，视君主为魔鬼。他们热爱、追求自由，正如他们执著地信仰上帝，他们渴望建立最能体现上帝意志的共和政府。为了实现这一理想，他们发动并参加了革命，而革命军里有上校军衔的除一人之外竟然全部是长老会会员。也难怪当时的一些英国人直接把美国独立战争的爆发算到长老会头上，认为这场革命就是长老会煽风点火一手造成的。一些长老会会员甚至也赞同这一观点，认为独立战争实质上是一场宗教战争。
虽然这样的看法比较偏颇，但也从一个侧面反映出长老会在这场战争中发挥的巨大作用。美国的一些相关历史文献也有这样的记载，英国首相沃波尔就北美的独立战争曾在议会上发表这样无奈的言论：一直都和我们非常亲近的美国，居然被一位长老会牧师带跑了。这个牧师就是后来在《独立宣言》上签字的约翰·韦瑟斯彭牧师，同时他还是美国最负盛名的大学之一——普林斯顿大学的校长。
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