凤舞倾国

    理由有二：一来由于这场战役是他的皇叔御驾亲征，所以其他将领的重要作用只能一笔带过，“尽力击之”可理解为身为执掌地方军权大权的他不但非常配合皇叔的“英明领导”，而且这场战役也肯定打得漂亮，打得痛快。事实正是如此：“大破之，敌前锋尽殪，无复孑遗，自余通宵奔遁”。二来是晋阳反击战成功后，武成皇帝立马诏令段韶、斛律光、高长恭为帅，领精骑一千，解洛阳之围。段韶和斛律光都是北齐最杰出的重臣名将，功勋卓著，战绩赫赫，年轻的兰陵王能与他们相提并论，一起统率三军，其军事才华自然非同小可。在军事配置上，段韶率二百骑为左军，斛律光领三百骑为右军，兰陵王独统五百骑为中军。在古代的排兵布阵上，中军是主将统率的部队，也是军队的主力，两位老将如此“抬举”兰陵王，除却他皇室王侯的身份外，想来肯定也与他在军中以“低调”姿态积累起来的“声望”和实力有关。

    那么，这一千精骑是一支什么样的部队呢？如此数量的部队，又怎么与十几万的周军抗衡呢根据合理的猜测，这支军队应是一支“甲骑具装”的重装骑兵。虽说就远袭而言，轻骑部队有着更好的机动性和灵活性，可这支部队的目的不是搞偷袭，而是和大军团作战。特别要注意一点，当时的周军是以轻甲步兵为主，因此，与这样的兵团作战，人披两当铠、马披具装铠，全副武装的齐军重骑兵（我们今天还可以通过湾漳村高洋墓里出土的骑兵俑，探知齐军的细节风采），犹如“钢铁猛兽”的“古代坦克”一般，就更具威慑力和杀伤力。骑士的组成，也应该是北齐最有战斗力的“百保鲜卑武士”，他们个个政治合格(鲜卑人)，军事过硬(以一当百)，作风顽强，纪律严明，自然是一支不怕苦，不怕死，撼不动，,打不散的精锐劲旅。

    话说兰陵王亲率一千精锐铁骑，日夜兼驰，五天后南渡黄河（从太原到洛阳，也不过千里，按此行军速度推算，也不应是轻骑兵），直抵洛阳，并在邙山驻扎下来。邙山（又名北芒）为黄土丘陵地，海拔250米左右，东西绵亘190余公里，是洛阳北面的一道天然屏障。齐军熟悉地势，马上抢占了山坡，据高临下，养精蓄锐，“结阵以待之”。

    与周军对阵时，齐军先是以语言以激之，再故意且战且退，引诱周军“上山逆战”。由于当时周军以步兵为主，齐军以骑兵为主，所以等周军步兵奋力往山上攀爬，累得气喘徐徐时，齐军再从马上下来，借地势之便，释久蓄之力，大肆砍杀。加上齐军两翼精锐也适时从阵后掩杀过来，周军阵脚顿时大乱，一时瓦解，溃不成军，慌乱之际，“投坠溪谷而死者甚众”。此时临高观望战场的兰陵王一看出击时机成熟，果断挥舞帅旗，再率五百精骑杀入重重敌阵，一路喊杀，以锐不可挡之势，直奔“金墉城(洛阳附近屯兵之城)下。

    当时齐**服尚红，周**服尚黑。试想一下，五百红袍金甲的铁骑，如一股红色的怒潮，在“四合如黑云”的周军重阵里席卷而过，那阵式是怎样的震撼，其场面又是何等的壮观！且说这五百铁血男儿疾风般杀至城下时，醒过神来的周军依仗人多势众，将他们团团包围，一时杀得是难解难分。城上的人此时还没醒过神来，不知这支从天而降的部队是何方神圣。危急关头，兰陵王好面相、好人缘的优势又显现出来。他不顾危险，一把摘下兜鍪（头盔），“仰面示之”，齐军一看：乖乖，这不是我们人见人爱的美将军兰陵王么！？弓箭手，还愣着干嘛？快快放箭！保护我们的小王爷！一看是援军来了，倍受爱戴的兰陵王又是如此神勇，守城的齐军士气顿时大震，犹如集体打了“兴奋剂”一般，个个以一当百，奋勇杀敌。

    再看周军这厢，虽仗人多势众，可士气低迷，底气不足。因为这场战役周军本来就不占理。当时北周的宰相宇文护母亲阎氏因动乱被流放在齐国的中山宫，后来宇文护听说母亲还活着，便向齐国君主移交文书，希望能够把阎氏送还，并且结为邻好。齐国倒是很守信用，如期送还阎氏归周，可宇文护却恩将仇报，老娘刚到家，他就一转脸勾结突厥，悍然犯齐。也就是说，这场战役的性质，就齐军而言是保家卫国，胸中义气浩然。而对周军来讲，名不正言不顺，自然理亏心虚，加上围攻洛阳长达两月，久攻不克，死伤惨重，军心动摇，早有退意。俗话说兵败如山倒，一点不假。且看此时齐军城上箭矢如雨，呐喊如雷，城下红色铁骑横冲直撞，围城的周军早已慌乱一团。再看山上那边，旌旗纷乱，人践马踏，黑压压、乱糟糟的周军如蝗蚁一般四处逃散。敌军这般情景，自然令齐军军心大震，于是打开城门，内外夹击，北周十几万大军顿时全线崩溃，一时间，周军“尽弃营幕，从邙山至谷水三十里中，军资器物弥满川泽。”

    这场史称“邙山大捷”的战役，终以周军完全溃败，齐军全面胜利而告终。兰陵王也因此一战成名，由并州刺史晋封为尚书令，从此走上北齐的政治舞台。后来又和元老宿将段韶讨栢谷，攻定阳，并以战功“别封巨鹿、长乐、乐平、高阳等郡公”。兰陵王也正是凭借赫赫军功，渐次升至太尉、大司马、太保等高官要职

    悲惨的命运

    兰陵王容貌纵是绝色，军功纵是显赫，可依然无法改变他的悲剧式宿命。

    对他而言，人生最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六届皇帝，叔侄彼此折磨，相互惨杀，一个比一个短命，也一个赛一个疯狂。

    这个被后世称作“离兽家族”的高氏皇室，除却后宫生活的淫秽不堪外，最令人寒心的便是丝毫不恤骨肉亲情，对亲属的血醒虐杀，手段更是出乎意料的野蛮和残酷。兰陵王的二叔文宣帝，精神分裂加酒精中毒，整日里疯疯颠颠，就因为听信谗言，便将自己同父异母的弟弟永安王高浚、上党王高涣困在囚笼里，用矛槊乱捅至死，并投火焚烧，再填以石土。九叔武成帝高湛，不但强行奸污二哥高洋寡妻李氏，还当着李氏的面，把自己的亲侄子太原王高绍德用刀柄活活敲死。另外，还将六哥高湛的旧太子、自己另一个侄子乐陵王高百年虐打至死。

    兰陵王的两位兄长，也是惨死在这位皇叔手上。大哥河南王高孝瑜因谏劝胡皇后不该和臣子玩握槊游戏，加上奸臣谗毁，便惹得高湛大怒，强行命这位从小一起玩大的族侄饮酒三**杯，然后又命人在他回家的路上强行灌进毒酒，高孝瑜难受至极，投水而死。三哥河间王高孝琬听说大哥被毒死，天天恨得扎草人射箭，以泄心中怨愤。高湛听信谗言，将其抓入宫中施以鞭刑。高孝琬不称陛下，直呼“阿叔”。高湛大怒：“谁是尔叔？敢唤我作叔！”高孝琬也是执拗脾性，不仅不改口，反而问道：“神武皇帝嫡孙，文襄皇帝嫡子，魏孝静皇帝外甥，何为不得唤作叔也？”高湛闻言暴起，用大棒亲自击碎这位侄子的两腿胫骨，让其活活痛死。

    后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，也毫不手软。当初他的亲弟弟琅琊王高俨在宫中聚众闹事，嚷着要造反，后被德高望重的老将军斛律光巧妙化解。其实这个事件也就是帝王家事，十几岁的孩子不懂事，耍性子，闹情绪罢了。可高纬并不打算放过自己这个胆大妄为的亲弟弟。胡太后知道大儿子心眼小，就怕他弄死二儿子，便把老二关在自己宫内，高俨每次吃饭前，太后都要亲口尝试，就怕老大投毒。几个月后，高纬还是趁胡太后睡觉时，将高俨骗到自己的宫里砍了头，年仅十四岁。高俨的四个遗腹子也都“生数月而幽死”，被自己的亲叔叔“斩草除根”，灭得干干净净。

    生活在这样恐怖的帝王家里，不紧张都不行。这也使得兰陵王终其一生，一直小心翼翼，想尽一切办法以求自保。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。另外，在出任司州牧、青瀛二州等地方官时，“颇受财货”，也是想假借“贪残”的坏名声自毁形象，以免自己“威声太重”而遭帝王猜忌。不料他的心思，被一个叫相愿的下属尉官看穿。相愿通达世故，一针见血地替他指出：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”兰陵王闻听此言，潸然泪下，并当即跪求“安身之术”。由此观之，兰陵王这样威武的大将军，在非常态的政治屠戳高压下，也不能不忍辱求生，个中痛苦和心酸，可想而知。后来相愿给他出主意，要他装病在家，“勿预事”。兰陵王深以为然，依计行施，可北齐能征善战的功臣，老的老，杀的杀，能够放心依靠的也只有他了，因此“未能退”。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是狠不得自己把脸打肿充病人。自此兰陵王故意“有疾不疗”，千方百计想折腾出病来，以求借此避祸。

    身为带兵的将军，历经多次血与火洗礼的兰陵王，自然不是贪生怕死之辈，可帝王变态的心理逻辑使他陷入输不得，赢不得的双重尴尬。输了战事，怪他无能，丢了祖宗的江山社稷；赢了战争，又怕他声威太重，坏了君王的春秋美梦。

    然而，无论兰陵王如何千般琢磨，万般小心，还是不经意间碰上皇帝的“枪口”。话说某年某月某日，后主高纬与兰陵王再次回忆谈及芒山之捷时，颇有人情味地劝道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王一听自己的皇弟如此体贴自己、心疼自己，内心澎湃不已，热乎乎地“贴”上一句“家事亲切，不觉遂然。”本是一句表忠心的话，可在小心眼的后主高纬听来，感觉就很不爽。正如他的父皇高湛不爱听兰陵王的三哥叫叔叔一样。家事，谁的家事？谁和你是一家？并开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取彼而待之，真会把“国事”变成“家事”。

    兰陵王说错话后，虽然一再低调行事，刻意淡化自己，可终是躲不过“君叫臣死，臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄，送来的礼物是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说道：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是一场误会，只要高长恭向皇帝求情，终能讨回性命。兰陵王心里自然明白，向后主高纬讨个说法根本没用。他想起一年前，和自己一起出生如死的重臣老将斛律光，也是无缘由地被后主引诱入宫，用弓弦残忍地勒死。如果他冒然入宫，还不知怎么一个死法。横竖都是死，还不如选择有尊严地死去。这样卑鄙的君王，他不想见，也没必要见。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，决然离开了这个乱糟糟的人世。

    兰陵王死前，有一个耐人寻味的举动，就是将“千金责券，尽燔之”。由此观之，他实在不是贪婪的人。与后主宫中宫女“一裙直万匹，镜台直千金”的奢华相比，与后主为皇后建寺“穷极工巧，劳费亿计”的排场相比，他“贪残”千金的野心也实在太小了。把这些责券统统烧掉，喻示着他想让自己和别人都不再受累，统统得以解脱。