六角佐佐木方的武将百百氏在泽山城笼城据守，发动叛乱。
承祯的军队把叛军包围起来进行攻击，但是百百氏坚持顽强抵抗，没有投降。
束手无策的佐佐木方只得向楯冈的道顺提出邀请伊贺忍者参战。
道顺答应了佐佐木方的请求，选出了四十八名优秀的忍者。这当中有伊贺忍者四十四人和甲贺忍者四人。
在开赴途中，伊贺国西汤舟的田野里有一座叫平泉寺的寺院，在平泉寺旁边住着一个叫宫杉某的阴阳师。道顺来到宫杉家，请他为这次攻城的成功与否，也就是吉凶作占卜。宫杉某所进行的易占得出了吉的结果。
此外，宫杉还咏了一首和歌赠给道顺，作为出发征战的庆祝。据说道顺对此非常感谢，觉得兆头大好而非常高兴，赠给宫杉鸟目（钱）百锭便出发踏上了征途。
到了森山城见到佐佐木承祯以后，道顺和他进行了战斗计划、合议约定等的磋商。
在《万川集海》中记述道：“所谓妖者之术，实际上是凭借忍术偷偷地潜入泽山城，在里面放起火来，而承祯则在外面发起猛攻。如果百百氏的军队想要救火的话，敌人就会闯进来，要想防御敌人的话，火势就会愈烧愈烈。总之无论如何，都难逃败北的结果。”
这里所记述的妖者之术，读作“鬼术”，也就是乔装改扮欺骗敌人偷偷混入城中的技术。
忍者最喜欢装扮的样子是身有残疾或通体乏力的人，从事温和的职业以及宗教从业者，如僧侣、行脚僧人、女巫等，若打扮成艺人的话，则是琵琶法师②、笑话艺人、鸟追③、曲艺师、木偶艺人、女艺人等，总而言之就是化装成无力的弱者，欺骗敌人。
他们把自己的手脚关节卸下来，故意装扮成身有残障的人，或者将大鱼的鳞装在眼睛上假装成盲人。这些训练他们平时从不懈怠。
如果是夜间，他们则打扮成贱卒杂兵，打着绘有敌将纹样的提灯或者印旗潜入敌城或者敌阵中。
道顺使用的潜入之术现在无法确定，但是他肯定研究了无法计数的潜入敌城的方法，相信任何一种都能出乎敌人意料而又确实有效。
另外，前文提到了伊贺流忍术四十九流仪，也有一种说法认为，在这次佐和山城（泽山城）的攻略中，道顺挑选出来和他一起出征的四十八名忍者各自创立了一个流派，因此成为四十八流派，加上道顺自己的一派，便形成了四十九流仪。
楯冈的道顺对在伊贺首屈一指的神宫敢国神社休息的织田信长，以铁炮进行袭击而失败的事件在历史上也有记录，目前有记载用铁炮袭击过信长的忍者还有：
杉谷善住坊——地点在千草的山卡上
音羽的城户弥左卫门——地点在琵琶湖畔的膳所
但是，另外一些古文献的说法是，在敢国神社袭击了信长的是另外三人，他们分别为住在土桥的原田木三、住在印代村的印代判官和住在音羽的城户。不过到了今天，其真伪已不得而知。
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