天崩地解

    袁毛公案（3）

    另外，樊树志先生在文中还说，“历史学家需要客观的心态和冷静的眼光”，余以为此言甚是。

    那么，以客观的心态和冷静的眼光去看，毛文龙究竟该不该杀，袁崇焕在这个问题上是否真有六州四十三县铁亦不能为之大错呢？《资治通鉴》卷二百六十五。晚唐时天雄节度使罗绍威为取魏博，联合朱全忠杀魏博牙军五千人，屠八千余家，魏博大乱，等罗依仗朱的军力镇压完毕后，其地资实人口亦被朱的大军消耗和屠杀殆尽，魏兵势自是衰弱。罗绍威悔之，谓人曰：“合六州四十三县铁，不能为此错也！”错，原为刀币之称，此处借其音，指错误之巨大和无可挽回之势。到底什么才是“真相”？樊树志先生在著作中力求告诉读者的那些，是否便是历史的“真相”和“本来面目”呢？

    历史是已经发生的事，而我们所看到的历史，都是被岁月这把剪刀裁剪过的残卷。意大利哲学家克罗齐（benedetto croce，1866—1952）说：“前人的叙述和判断，现在本身就成了事实。即等待解释或判断的凭证。历史决不是用叙述写成的，它总是用凭证或变成了凭证并被当作凭证使用的叙述写成的。”贝奈戴托·克罗齐：《历史学的理论和实际》。事实上，我们所常引用的“一切历史都是思想史”柯林武德：《历史的观念》。一句，或者也可以说成一切历史都是思考史，即我们所看见的“真相”，是我们思考的结果，而并非真正的“真相”。

    确实，毛文龙之死的一切过程，早已和时间一起消逝，我们无法再去亲身经历，我们现在所看见的毛文龙之死，都是凭借前人的叙述和判断，再由我们在今时今地进行思考得来的结果，这是我们思想的亲历史。