第十二章 有过“海外挂职”经历的二代（3）
第二种情况最理想，但朱温这厮，是典型的喜怒无常。据史料记载，有一次，朱温与手下将士及一些宾客外出，在大梁城外数十里的一棵大柳树下歇息，这棵大柳树树干很粗，几个人都围不过来，枝叶繁茂，亭亭盖盖，树荫下可坐五六十人。朱温坐下后自言自语地说：“好大的一棵大树啊，树木可以做车毂。”——按词典的解释，车毂，是“车轮中心插轴的部分，亦泛指车轮”。朱温的手下将士没有一个人做声，几个新来的宾客随口应道：“是啊，宜为车毂。”这时朱温大声说道：“你们这帮穷酸书生，喜好顺口玩人，车毂坚硬，人人都知道造车毂必须用夹榆木，柳木怎么做得了?过去有人说‘指鹿为马’的故事我还不相信，你们今天的行为就和当年秦人指鹿为马一样。”说完，朱温对左右卫士大声喝道：“还等什么？拉出去杀了。”这些附和说“柳树树干可做车毂”的宾客，顿时人头落地。
因此，如果号不准朱温的脉，就贸然去告，极有可能出现第三种情况，也就是告而不能别。
那么，高从诲是怎样逃离苦海，顺利完成“海归”的呢？有一本演义小说上说是朱温主动放他走的，实际并非如此。据《新五代史》记载，是他耍了个花招，提出要“归宁”。“归宁”一词，一般是指已嫁女子回娘家看望父母。
《诗经?周南?葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”《朱熹集传》：“宁，安也。谓问安也。”
《后汉书?列女传?刘长卿妻》：“妻防远嫌疑，不肯归宁。”
明代王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）授弟子于张氏，夫人归宁，问车于张，弗之予夫人不义。”
清代赵翼《蟂矶灵泽夫人庙》诗：“归宁手自抱阿斗，亦见异母恩勤厚。”
有时也指“妇人被夫家遗弃，永归母家”。曹操之子曹植《弃妇篇》：“拊心常叹息，无子当归宁。”
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