拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
十六
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
十七
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
十八
躯壳的我要看得破，破则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，真则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。
十九
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
二十
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
二十一
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
二十二
白日欺人，难逃清夜之鬼赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
二十三
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
二十四
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
二十五
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
二十六
容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。
二十七
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
二十八
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
二十九
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
三十
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
三十一
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
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