坏世界研究

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第二节 权利为本颠覆了什么?(1)(2/2)
    在体现自由的诸种权利中,私有财产权最为关键。点明私有财产权对于自由的特殊地位是洛克的贡献。私有财产权是现代最重要的政治成就之一,而且很可能是最具正面价值的现代政治成就(现代有许多其他的政治成就或许更堂皇美丽,例如民主和人权,但也有严重危害)。从洛克到布坎南等现代理论家都力证私有财产权是自由的真正保障,这一点看来是正确的。私有财产权不仅保障了自由,而且也是社会安定的重要条件,还是社会经济发展的重要条件,如此等等。私有财产权虽然面目庸俗,但它对于现代社会却是第一基石。现代社会被认为是“权利为本”的社会,而权利为本又以私有财产权为本。这不是说其他权利都不如私有财产权重要,比如生命权就比财产权更重要,但生命权并不是现代社会的根本识别性特征,财产权才是现代社会之所以成为现代社会的首要因素。有了生命权就有了生活,人人从来知道这一点,但有了私有财产权才有了个人自由的生活,这是现代成就。洛克力推私有财产权,这是切中要害的真知灼见(奇怪的是洛克在其他哲学问题上的见识却大多平平无奇)。

    在“五月花”号到达美洲之前,船上由清教徒以及其他形形色色冒险家构成的殖民团队于1620年7月1日签订的“五月花号公约”被认为是现代政治的一个重要事件,它是人们在类似自然状态的情况下达成合作的一个范例,集中表现了理性、对话、民主程序以及对个人权利的界定,还被认为是后来的“美国精神”的一个基础。当然,五月花故事很可能是后人故意美化的,这就不得而知了。按照传说中的故事,“五月花号公约”的内容几乎全都是关于私有财产权利的界定,这似乎说明,在准备开展一种既需要合作又需要分利的未知新生活时,私有财产权利是一切问题的关键和基础。当然,这些殖民者已经稍具现代意识,所以才会直截了当想到私有财产权利。假如是古代人,即使想到大秤分金,但想到“权利”就难说了。“五月花号公约”的第一条款写道:“投机家和垦殖人都同意,每一个去美洲的年龄在16周岁及以上者都配得10英镑,且10英镑算作一股”,第二条款写道:“去美洲的人不管是捐出10英镑的现金还是价值10英镑的财物,都可算作是应得20英镑的股份,在实际分配时都应得双份股份”[美]w布莱福特:《五月花号公约签订始末》,56页,上海,华东师范大学出版社,2006。。如此等等。“五月花号公约”这一典型实例证明了当陌生人准备组成一个现代社会所要考虑的第一要务就是确立受到契约和法律保护的私有财产权和利益分配。私有财产权利对于现代社会的基础性意义就在于,受到明确保护的私有财产权利正是人们实际上的自由边界,这个自由边界之内就是人们拥有完全主权的自由空间。与其他华而不实的权利相比,私有财产权把自由真正落实到了实处。



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