龙欲上天，五蛇为辅。
龙已升云，四蛇各入其宇；
一蛇独怨，终不见处所。
从这里所写的内容看，介子推在随从晋文公的士人中，地位颇高，是五个主要从者之一。
晋文公走出宫门时，看到这些话，说：“这是介子推啊！我正在忙王室之事，没有来得及论功行赏。”于是派人去找介子推，却早已不知去向了；再派人到处打听，只听说介子推已经到绵上地区（今山西介休县东南）深山中隐居起来了，却还是找不到人在何处。于是，晋文公把整个绵上山一带，全部在名义上封给介子推，称之为“介推田”，将绵上山区改名为介山，说：“用以记我没有能及时赏功的过失，同时用以表彰善人。”
随从晋文公流亡多年的小臣壶叔，向晋文公提出：“君已经三次赏功，却没有赏到臣，敢问臣有何过错？”晋文公说：“在随从我的人中，能够以仁义引导我，以德惠防止我犯过错的，受上赏；一直在辅助我，终于使我能成功的，受次赏；有矢石之难、汗马之劳的，受更次赏。如果只是以力事我而不能纠正我的过失的，要在更后些受赏。三赏之后，就要赏到你了。”看来，晋文公确实是记住了狐偃在渡黄河时对他所说的话，他是把狐偃流亡时对自己的冒犯，看成是对自己过失的纠正。尽管介子推认为狐偃是贪天之功，但晋文公却是从积极的方面理解了狐偃的话。
晋国的臣民们，听说晋文公能特别重赏那些纠正自己过失的人，都感到高兴。
（取材自《史记·晋世家》、《左传·僖公二十四年》、《国语·晋语四》）
49．弃旧怨接见寺人披
晋文公执掌晋国政权后，虽然得到了多数大臣的拥护，但是，原来支持晋惠公、晋怀公的大臣吕省、郤芮，自不免心怀恐惧，生怕算旧账，因为他们原先反对过晋文公，又杀过支持原太子申生和晋文公的丕郑和七舆大夫等人，于是他们在背后商量，选定了一个日子，打算举火焚烧晋文公所住的宫殿，乘乱杀掉晋文公。那个曾经两次带兵追杀晋文公重耳的寺人披，吕省、郤芮自然把他看作是自己人，因此找他商量，引为同谋。
不料，寺人披其人，有自己的一套处世哲学，知道了吕省、郤芮的阴谋后，却去求见晋文公。
晋文公一听寺人披求见自己，心中有气，不愿见他，便派人传话指责寺人披说：“我在蒲城的时候，你来追捕我，当时国君《晋文公的父亲晋献公）命令你两天内赶到蒲城，你当天就赶到了，而且还斩断了我的袖口。后来，我逃到了翟国，随从翟君猎于渭水之滨，你又奉惠公的命令来杀我，要你在四天内赶到，你第三天就赶到了。尽管这两次都是奉有国君之命，但是你自己实在也是太卖力、赶得太快了。我被你斩断袖口的衣服，至今还保留着。你还是离开晋国吧！”寺人披对传话的人说：“臣以为国君经过多年流亡生活归国以后，应该懂得怎么当好一个目君的道理了。如今还没有学会，臣认为今后还会有灾难。臣子对国君所下达的命令，应该坚决执行，应该尽自己的一切力量为国君除害。这是为臣子的原则。我个人对蒲人、翟人，有什么私仇呢？只不过是奉君之命、尽己之力而已。如今新的国君即位了，难道就没有你的蒲和翟吗？难道就不需要自己的臣下忠心耿耿地执行命令吗？齐桓公不问管仲的射中带钩之罪，而任管仲为相。钩在衣带上，比袖口还要更近人的身体。如果当今晋国国君处在齐桓公的地位上，能像齐桓公那样做吗？我不过是一个刀锯之余的臣子（寺人披是宦官，所以才这样说），微不足道，全部错误只不过是老老实实地执行前朝国君的命令而已；如果当今国君连我这样的人都要赶出晋国，恐怕要离开晋国的人就不止是我一个，而应该是成批的了。”
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