关于礼教和法制的关系，贾谊的意见是，法制固然重要，礼教更是根本，要在社会培育正确的荣辱观、道德观，国家方能长治久安（夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后）。
贾谊的《治安策》送呈刘恒之后呢？
很抱歉，没了下文。
班固先生在《汉书?贾谊传》中并没有记载皇帝刘恒的批示意见，这份由贾谊呕心沥血写成的、凝聚着他的最高政治智慧的《治安策》，似乎就此泥牛入海，波澜不惊。
我断定，刘恒看过贾谊的这份上疏，不仅看过，而且深为欣赏并接受了部分观点。
然而从皇帝刘恒的角度，对这份高调的上疏，最好的处理方式就是低调。
刘恒同意封国是安全隐患的观点。问题是，如果按照贾谊说的大刀阔斧对封国下手，隐患就会直接升级为危机冲突。而现在的政府，远没有做好打大仗，打全面战争的准备，因此，削减诸侯国势力、整备军务、筹备战争只能在暗中进行，不可声张。
至于匈奴问题，当代王时就和匈奴打过交道的刘恒很清醒，贾谊是书生空谈，纸上谈兵。
匈奴问题归根结底是军事问题，不是政治问题，战场厮杀不是坐而论道，学者型干部贾谊莫非比打了一辈子仗、张口骂娘的刘邦老爹还要威猛？
至于加强礼教的问题，贾谊的意见更是影响深远，这建议将为刘恒的孙子刘彻将来的“独尊儒术”打下坚实的理论基础。
刘恒算是彻底读懂了贾谊，可惜的是，贾谊没能理解刘恒的用心。
一腔热血的贾谊，一片忠心的贾谊，眼巴巴地看着自己的大作没了下文，心中的郁闷之情，我可以感受。
更让他郁闷的事情还在后面。
汉文帝前元十一年（公元前169年），贾谊的学生，刘恒的儿子，梁怀王刘揖出了交通事故。他骑马时，从马上掉下来，摔死了。
按说这事和贾谊关系不大，如果说有关系，顶多是平时没有加强对刘揖的安全教育。事实上，刘恒也并没有因此事责难贾谊。
然而，贾谊深感对不起刘恒的托付，同时感伤一身抱负无从施展，他自此陷入深深的自责当中，常常独自哭泣（谊自伤为傅无状，常哭泣）。
过了一年，贾谊在痛苦中死去，终年三十三岁。
贾谊，是早逝的天才；他少年成名，青年得志。
他有报国之心，有治世之才，深受皇帝赏识。
刘恒认为，他欠缺的是挫折和锻炼，经过磨砺，他将变得更加强大。
遗憾的是，贾谊没能经受住这场考验，他的人生本应更加精彩，却最终早逝，倒在了起跑线上。
呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。（苏轼《贾谊论》）
有成大事之才而无成大事之量。悲夫，贾谊！
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