有一次齐国攻打燕国,五十天就把燕国打下来了,齐宣王很得意,说,两个国家一样大,我发兵五十天就把这么大的国家打下来,说明是上天要我取得燕国。但是要知道,燕国当时发生内乱,老百姓都希望别的国家来主持正义,而不是愿意当亡国奴。所以孟子就劝齐宣王,你要小心,如果你到了燕国不能好好照顾百姓的话,老百姓以前是水深火热,现在水更深火更热,叫做“以暴易暴”,老百姓怎么会欢迎你呢?当时齐宣王的人都说,不行,我们还是要占领燕国,把燕国的国家宝鼎、重器全部搬到齐国来,把燕国王室的亲戚抓来当人质。于是齐宣王以为我能够这样做,就代表我应该做,上天要我做。
结果,不到两年,各国就组成联军要对付齐国,齐宣王这一下怕了,一个齐国根本不是对手。他很惭愧地说,孟子以前劝过我,我还是这么做了,今天果然遭到报应了。一个大臣对他说,大王您不要惭愧,请问您觉得周公怎么样?宣王说,周公当然了不起,既仁且智。大臣说,但是周公派管叔、蔡叔去监督殷朝遗族的时候,这两个人跟着一起造反了,这说明了什么呢?周公如果不了解这两兄弟会造反,说明他缺少智慧;如果明知道会造反还派他们去,说明他缺乏仁爱。周公总有一个错误。齐宣王听了之后就放心了,说连周公都会犯错,何况我呢?
这就是典型的替国君找借口,他做的本来是坏事,却给他找例子,让他觉得自己做的不是坏事。这样的大臣真是非常不应该。
—多重关系的处理—
什么叫做相对伦理呢?君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦,只有父母对子女这一伦不是相对的,别的都是。譬如夫妻,两个人感情不好老吵架,这是相对的,没有谁一定要听谁的话。譬如兄弟,可以阋墙于内,团结对外,在家里打成一团,在外面很团结,这也常见。朋友更是如此,开始有一段时间相处得不错,后来各人的观念改变,志向调整,忽然就翻脸了。可见这些伦理都是相对的。
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