我们的文化之源，是来自古代。就是说，我们的思维习惯、审美取向、价值标准，无一不是从古代演变而来。
现今我们除了装备上（就是物质上）稍微西化了以外，人的精神内核，跟古代的差异并不大。
现代的有些人，注重人际关系、讲究攀比、追求奢侈、嫉妒成功者、鄙视弱小者、精神浅薄化……这些，跟明朝的人有什么不同？
古人是怎么生活的，我们现在就怎么生活。古代的富户用黄金制作溺器（便壶），如今的大款疯了似的买“悍马”，这有什么区别？
古代的知识分子固然是渴望做官，但有时也还能搞点“曲水流觞”的雅兴，登高望远，作一作诗。现在的知识分子，春风得意的就信口开河，郁郁不得志的就发牢骚骂娘，连那一份雅致也没有了。
至于市井阶层，在古人是攒钱买房子、买地、买丫鬟，在今人也差不多。几十年来我们市民的精神关注点，不就是集中在“四喇叭录放机——彩电冰箱——飘窗大房——家用轿车——花园别墅”这样一种物质的递进上吗？
所以，我们的思维，相对于古人的进步，虽有那么一点，但也很有限。
这就是我们需要学习古代智慧的原因。
——这比学习美国还要有用。
清朝很流行外国“大洋”我们既然生存在当代，就要把环境和自己的情况都搞清常
浪漫的人、狂热的人、消沉的人，在当下都不可能活得好，只有理性的人，才能在全球化、后工业化的社会中稳扎稳打、步步攀升。
最先预见到资本全球化趋势的人，是马克思。他有一句话，我看应该是当今无数迷茫青年的指路灯：“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们真实的生活状况和他们的互相关系。”
是啊，看不清“真实的生活”，那还怎么生活？
看清了，也就不会迷茫了。
真实的生活就是：我们必须提升自己的生活质量，而且只能依靠我们自己。
为什么这么说？
所有的励志书，都提出了一些冠冕堂皇的目标。其实这些目标的背后，隐含的都是一个指向——“改善生活”。
怎么才能改善生活？要有钱，要富，要有物质上成功的证明。
我说过，我们的民族自古以来就是务实民族。你若花800元去听一场交响乐，没人羡慕你，说不定还有人嘲笑你是冤大头。可是你若花800元买了一瓶洗面奶，所有的人都会瞠目，进而对你表露出深深的尊崇。
不是这样吗？
世俗评价标准既然如此，我们也就不必讳言“捉钱”了，钱就是我们为之奋斗的唯一目标——当然是在合法的前提下。
那么，为什么改变命运只能靠自己？
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