只有那些因为到边地服役，或到外地任官，家中无人守田的，才允许抵押口分田。
唐朝的统治者，好歹知道土地无条件流转的口子不能开，连保命田都没了，人能干出什么事来，那不是傻瓜都知道？
一般能典房子、典地的，都是或者曾经是大户人家，瘦死的骆驼大于牛。至于贫民去典当的，那基本就是临时换点小钱花一花了。
当时针对贫民的典质机构，就是专营小额押款的当铺。贫民家里拿得出手的，只有家用的物件，比如衣发器具之类。在《太平广记》中有一条关于唐朝人的逸闻提到，那时哪怕是睡觉用的木枕，也是可以拿来典当的。
贵族官僚们办的质库，并非法律允许，但是基本贯穿了整个唐代。“刑不上大夫”，谁能管得了？直到唐武宗统治的最后一年，才有禁令，禁止他们私设质库“与民争利”。可是唐武宗一死，他的政策大多都被废弃了。
一部中国历史，不允许权贵“捉钱”的皇帝本来就很少，能切实做到这一点的，就更少。
柜坊：也称做“僦柜”，相当于现代的保险箱业务。
柜坊业务有一个发展过程，先是城里的店铺为方便过往商旅，设立了柜坊为客人保管财物。后来柜坊渐渐独立出来，专办寄存业务。
这就有点像储蓄银行了，也有点像现代的信托业。当时把寄存钱财叫做“锁钱”，这非常形象。柜坊里的保险箱就叫“僦柜”，钱放进去要锁上，客户存了东西，要领取一个凭证，还有钥匙。
那时客户不单是委托保管钱财，还有寄存奴婢或寄存牲畜什么的，可见柜坊决不只是一间小店铺而已，起码得有客房、食堂和马厩之类的，俨然一个大户人家了。
比较有意思的是，当时的药店和外国人开的店铺（俗称波斯店）也兼营存钱业务。
由柜坊、药店、波斯店代管的钱财，客人可以直接提取，也可以把领取凭证转给他人，作为一种支付。
《太平广记》里，就记录了好几条关于唐代柜坊的事。《太平广记》是宋人编辑的书，收录了从汉朝到宋初的大量野史笔记，虽然都是逸闻，但也可以折射出一些事实。
有一则是说，过去有两位知识分子——卢生和李生，隐居在太白山，练习道教吐纳导引之术。卢生学成了，先行离山而去，后来遇到李生，见李生潦倒，还背了一债。
卢生便问：“你所欠官钱多少？”
李生答：“两万贯。”
卢生就给了他一根拄杖，说：“拿这个到波斯店里取钱吧，从此可以安心学道，不要再糟蹋自己了。”
波斯柜坊的店主见了拄杖，大惊，问：“卢二舅拄杖，你何以得之？”不过虽然纳闷儿，钱还是如数给了。
这就是柜坊见凭证就给钱的惯例。
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