前往张府吊唁哭丧的干部络绎不绝。小皇帝的谕旨也很快到了。张居正展读之后，怅然若失。有史书——比如著名的《国榷》——上甚至说，张居正读了这道谕旨，感到“错愕”。他将之读了一遍又一遍，就是读不出他最想看到的话：夺情。
这也难怪。正如朱东润先生在《张居正大传》里所说，“政治就是教化，官吏就是师长；主持教化的师长，在教忠、教孝的社会里，自己先履行对亡父、亡母的义务，不能不算是一种合理的行为。”小皇帝虽然小，但是这个道理他一定懂得。况且，以往曾经有过的所谓夺情，实际上被夺情的人都是极不愿意的，也就是说，夺情，确实是强人所难，不近情理的。既然如此，对自己的老师，小皇帝不愿意也不敢贸然这样做。
当然，小皇帝的态度，张居正基本上可以忽略不计。关键是他的“黑老大”、太监冯保，如果他态度坚决，谕旨里也不会不稍微表达一下夺情的意思吧？正当张居正为此感到错愕的时候，他的心腹爱将戚继光、同年兼“畏友”陆先生等，八百里加急的吊唁函也到了。他们在慰问之余，也没忘了提醒张居正，回乡奔丧。
想要的话，没有；不想听的话，不少。张居正有点惴惴不安了。他急忙召集心腹谋士，听取意见。
“相公留，天下苍生幸甚；相公去，天下万世幸甚。”门客宋先生发言说。他的话，言简而意深，耐人寻味。如果硬要解释一下，那似乎可以这样理解：张居正亲爹死了，仍然没事似的照常上班，这是老百姓的福气，因为他干得不错，还可以继续不错地干下去。但是这样做，破坏体制法制，忤逆人情，早晚会出大事，祸国祸家。张居正丁忧守制，符合体制、顺乎人情，不会引发震荡，功成身退，对个人、对后世都有利。因此，他主张张居正应该丁忧守制。
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