当权不过如此

    第7章 权令智昏（2）

    是的，烦恼。亲爹死了，麻烦事就来了。为什么呢？因为“宪法”规定，父母去世，儿子要丁忧。

    关于这个丁忧制度，我们现代已经没有了，所以有必要简单说几句。

    按照孔圣人的说法，孩子在三岁前，离不开父母的怀抱。那么，父母去世，作为儿子，也要守制三年。这以后，特别是明代，作为制度，就明文规定了，父母去世，儿子在外做官，应该立即辞官，回家守孝三年（实际计算出来是二十七个月即可），此谓之“丁忧”。守孝到期，再复职做官，谓之“起复”。如果遇到特殊情况，比如战争爆发什么的，将帅势必不能回家尽孝，那皇帝就可以命令他继续为国效劳，不准丁忧；考虑到这个决定不近人情，所以称为“夺情”。

    不过，开始，制度有漏洞，就有人钻空子。有些人，宁愿不要死爹死妈，也要权力，所以，居然出现了父母去世他隐匿不报，继续上班的怪事。看过《秦香莲》这个戏的人，或许可以回忆一下，陈世美共有三宗罪，其中就有一宗，是父母去世，他隐匿不报，身在朝中穿红衣。于是，为了防止有人钻空子，后来干脆就又明确规定，父母去世隐匿不报的，严厉处罚；而且对文官，一律不得“夺情”。换言之，凡是文官，父母去世，必须丁忧。

    这是法律规定。就是说，丁忧，是祖制，是法条。

    意识形态的和人情的因素，也得交代几句的。为什么作出这样的规定呢？其实不仅仅是人情，更多的是统治的需要。历代的执政当局都讲孝道，明代尤甚。从朱元璋起，就号称以孝治天下。因为在当权者看来，一个人连父母都不孝，何谈“忠”呢？家、国一体，国就是一个大家庭，皇帝就是君父。不孝父母者，很难指望他忠于君父。推而广之，那他对自己的上司也就不会忠诚，这样的话，集权统治如何进行得下去呢？所以，孝道是很重要的，是判定一个人道德节操的一个最主要的指标。