当权不过如此

    第4章 各得其所（2）

    我们的土祖宗有句话，叫“食色，性也”。我们后来认的洋祖宗有条原理，就是历史唯物主义。如果土洋结合的话，那对“性”就不能不予以关注了。实事求是地说，研究历史特别是研究掌握权力的人物，如果完全回避或者忽略“性”，很可能与历史真实背道而驰，至少，就会变得概念化、教条化。君不见，直到现在，贪官中的男人，只贪不色的，有几个？

    这么说吧，权力与性，可能是青梅竹马的“发小”吧，反正挺近乎的。柏杨先生在《化淫棍为圣明》一文中就说：“一旦崇拜权力，就不能崇拜是非。有权的就有理，不但没有人敢吭一声，还更进一步的替有权的朋友制造理论根据。”在这个背景下，“有权的朋友遂洪福齐天，而化淫棍为圣明”了。这些话是针对皇帝后宫粉黛三千说的，推而广之，凡是有绝对权力的人，在权力崇拜的氛围下，要他不成为淫棍，也很不容易。

    综上所述，我的意思除了为自己写这个题目辩白一番免得被正人君子无端耻笑外，更重要的是要说明，对一个权势人物的了解，完全忽略了“性”，很可能会大而化之，脸谱化了。至少，相当不全面、不深刻，不能还原其真面目。

    不过，请允许我再说得全面些，免得被人抓住把柄。

    刚才说了，性和吃饭一样，是人的本能。这是老祖宗的教诲了。我理解，这也是符合唯物主义观的。当然，对待性，由于历史、文化、风俗不同，不同时期不同地域的人们观念和行动应该是不完全相同的。比如我们国家，据说在宋代以前，性方面是相对开放的。假如张居正和李太后不是生活在明代，这个题目就根本不存在了；换言之，如果他们生活在别的时期，或许我们不需要怀疑他们之间的，这件事也构不成一个谜团的。

    看看魏晋时期的宫廷，皇后太后公主，和文武大臣乃至警卫的，比比皆是，争风吃醋的事，经常发生。唐代也有魏晋遗风，武则天的表现，就不用我再细说了吧。还有一个有名的公主，她就公开说，皇家的男人可以玩那么多女人，那我也得玩多多的男人，这才公平（不光是说，还真做了）。武则天的儿媳妇韦皇后更有意思了，她在宫闱和大臣对弈，皇帝老公观看，下完棋就在床上颠鸾倒凤一番，皇帝老公也不计较！