道德经新解

    上善若水。

    水善，利万物而不争，

    处众人之所恶，故几于道。

    上善：合乎道的意识、行为。几于道：接近于道或相似于道。

    上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治,事善能,动善时。

    居善地：水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地；圣人选择的住宅则是不引人注目的地方，这样可以给生活带来安定并有利于修道。

    心善渊：水渊则藏，含而不露；圣人胸怀若谷，从不自我炫耀。

    与善仁：水利万物而不害万物；圣人处世仁慈，无私奉献而不图回报。