《红楼梦》中的袭人，正是继元代和清代之后，社会退化，奴性加剧的积大成者。而晴雯、鸳鸯一流，则依然继承着中国正统儒家那种“士可杀不可辱”的纯净精神。她们是曹雪芹本身信念追求的代表。
奴性必然带来强烈的排他性。“争宠”是奴隶心态的重要标志，甚至是生存方式与生存价值的体现。
“无品格”则是奴性的必然。因为争宠是不择手段的，清除对手是势在必行的。对于奴隶，机会只有一个，主子只有一个。上爬的道路只有一条，只能容一人通过。所以奴性是不会容忍同情心和良心之类的，同类都是对手，竞争是凶残的。
奴才是不敢进行面对面的斗争的，他们惯用的是“舆论杀人”，这也是社会的特产。“舆论杀人”的特点是不需要事实证据，凭风点火，造成印象，迎合当权者的心理，那么对方便必死不可。
试想，如果是开明社会民主风气，那晴雯完全可以为自己辩护，也可以摆事实，证明究竟是谁“勾引宝二爷”，“坏了宝二爷的名节”？可这是下的贾府，只要主子相信的奴才指认，那毫无分辨之理，拉出去就是。这种指认同类的奴才，亦是不可缺少的零件。
奴性往往以“忠诚”为表象。但奴性的忠诚恰恰又是最不可靠的。因为它是以求生存和生存条件为谋取目的，而并非是信念情志的产物。《红楼梦》上说袭人“有一个痴处，跟谁心眼里就只有谁”。表面上是表扬，贾府主子也以为是优点。但其实她并不痴，当势败如山倒，则树倒猢孙散，更是奴性的合理性。因为她必须攀附才能生存，所以绝不可能有独立人格和独立行为。奴性的“誓言”只是相对稳定的主奴状况。大局一变，她的主子也会变，她又会发出新的誓言。
可叹近百年来，奴才与奴性依然层出不穷，谬种尤其旺盛。令善良耿直者，代代受其祸害不已。
袭人，实为“人”之威胁，人之隐患，人之祸害也。
在中国社会，只要封建的余孽不除，则袭人一流的天地就宽广得很，袭人式的恶性奴才也因得势而子孙无穷尽也。
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