另外比较成功的几处改动有：在潘金莲和西门庆通奸后，百回本中居然有这样一首诗：
“从来男女不同筵,卖俏迎奸最可怜。 不独文君奔司马,西门庆亦偶金莲。”
这首诗文词粗鄙，最后一句读起来十分拗口，也算罢了。而且以卓文君和司马相如的事情来比喻潘金莲和西门庆通奸，未免不伦不类。倒成了有替二人翻案之意了。所以《水浒全传》中就只保留了前二句，把后来什么文君相如的不当比喻都去掉了，添了这么两句：“不记都头昔日语，犬儿今已到篱边。”比原来的诗好多了。说来这《水浒全传》中有好多诗文改得比较好，1995年的百回本在最后燕青不辞而别时留下的诗句作：
“情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。身边自有君王赦，淡饭黄齏过此生。”
而《水浒全传》中却是：
“雁序分飞自可惊,纳还官诰不求荣。 身边自有君王赦,洒脱风尘过此生。”
两诗之高下十分明显，前面诗句中“情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣”其实只说了后面诗句中“纳还官诰不求荣”一句话的意思，“洒脱风尘过此生”一句使后者文字中自有一股飒爽豪侠之气，远胜前者，不用多说。
但这《水浒全传》虽然多数诗文改得好了，但也有些思想和原书的主旨很不一致，像这首写于宋江私放晁天王时的诗：
“保正缘何养贼曹，押司纵贼罪难逃。
须知守法清名重，莫谓通情义气高。
爵固畏鷣能害爵，猫如伴鼠岂成猫。
空持刀笔称文吏，羞说当年汉相萧。”
这首诗虽然文辞还可以，但意思和书中很不一致。看来这个诗作者的思想受旧时的腐朽礼教太深。思想和原作者很不一致。这也说明水浒中的诗词十分驳杂，可能出于好多人之手。
《水浒》中的回目，有些也拟得不大好。不如三国等精细工整。像“九纹龙大闹史家村”、“鲁智深大闹五台山”、“花和尚大闹桃花村”、“鲁智深大闹野猪林”等这几个大闹重复过来重复过去也就罢了。后来回目中又有“阎婆大闹郓城县”和“郓哥大闹授官厅”这两回就有点不大合适了。阎婆只是告状而已，怎么称得上“大闹”二字，至于“郓哥大闹授官厅”更是无从谈起。所以《水浒全传》中把原来叫做“郓哥大闹授官厅，武松斗杀西门庆”的回目改为“偷骨殖何九叔送丧，供人头武二郎设祭”。比原来的回目对仗工整的许多，用“何九叔”对“武二郎”，“送丧”对“设祭”，“骨殖”对“人头”，可以说对得十分妙，而且意思也比原来更贴近故事情节。读者细心看来，《水浒》后面的回目中的词句拟得比前面好，相传后面文字是罗贯中所续，倒也有几分可能。不过从文字上看，《水浒》前面的文字更具民间的古白话特色，人物细腻生动，这里不多加评点了。
《水浒》中的人物做过诗的主要有宋江、林冲、燕青等。林冲在夜奔梁山时，在酒店里写过这样一首：
“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”
对于一个习武为主的人来说，林冲这诗已写的不错的，比之书中什么“亏杀卖茶王老母”之类的句子已强了不少。宋江的两首反诗大家熟知，这里就不再录出了，水平虽也不太高，但也算写得不错。很有点类似于黄巢的“冲天杀气透长安”的意味。宋江后来写的几首词风格倒比较相似，在忠义堂排座次后，写了一首词：
“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”
这里且不说这首词的思想性，从艺术性上说像什么“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。”等之类的句子还是比较出彩的。再就是写给李师师的那首：
“天南地北，问乾坤何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得！想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。”
词中的“天南地北，问乾坤何处可容狂客？”以及“想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连，只等金鸡消息”等句子，就文采来说，放在宋词集中，也不觉得相差多少。当然这两首词的思想主要是为了招安投降，比之稼轩放翁等的豪气来有些减色。
不过从总体的水平来看，《水浒》中的诗词比较差，尤其是文字间的一些什么“有诗为证”的诗词，最好的也只和三国中的诗词差不多的水平。比起《红楼梦》中由曹雪芹精心创作的诗词来差得太远。不过想想《水浒》中的好汉们本来就对文墨不是太通，过于精致的诗词恐怕倒和《水浒》中的氛围不大相配了吧。呵呵，就像好汉们喝酒绝不会用妙玉的绿玉斗和成窑瓷杯什么的。
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