所以我们看到，对于收编二龙山的革命群众，宋江是相当重视的，鲁智深排13位，武松14位，杨志17位，曹施张孙虽然排名比较靠后，但是宋江内心很明白他们都是完全服从组织分配的，因此只要和鲁武杨搞好关系即可。这三人里面，杨志是个闷头葫芦，而且完全赞同招安，可以撇开不提。
然而正所谓尾大不掉，鲁智深武松二人并没有完全被宋老大的“恩惠”感化。我们看到，梁山好汉排座次大团圆后，武松就敢于第一个跳出来叫：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟们的心！”铁杆小弟李逵也按捺不住：“招安招安，招甚鸟安！”（此人大约是梁山好汉中最喜欢将“鸟”字作为口头禅的人物，代表语录计有“杀上东京，夺了鸟位”，“受他鸟气！”、“教你咬我鸟”等等）鲁智深和他们不一样，鲁智深有理讲理而不是开口乱骂，循循善诱劝导老大：“如今满朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染皂了，怎洗得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江怎么办？他满脑子里都是政府是好的，但是各级地方官员就不像话了，所以导致目前的大宋政局不可收拾。宋江十分相信大宋政府，依旧坚持自己的原则不变，只是对于小弟，可以大声呵斥；而对于鲁武，则只能温言慰问。
鲁智深知道宋江中毒已深，已经完全不可救药了，仅仅靠自己一个人的力量是难以改变宋江的计划的，鲁智深只能徒呼奈何。但是鲁智深不是完全放弃争取的权利，活阎罗阮小七偷换御酒，鲁智深能恰到好处地“忍不住”骂娘：“入娘撮鸟，忒杀欺负人，把水酒当御酒来哄俺们吃！”恐怕就不是用“巧合”二字来解释了。这鲁智深一发话，刘唐、武松、穆弘、史进等反对招安派和中立派顿时一起发作起来，就像核裂变，一大半头领都焕发了革命热情，将皇帝的阴谋彻底破产，从而才有两赢童贯、三败高俅的经典战役。
鲁智深能够给人留下深刻印象，当然不是完全靠他的一莽之夫形象。我们看到：打死镇关西后，他能假意骂：“你这厮装死！”给自己留下宝贵的逃跑时间；和崔丘二贼火并不敌，能够寻思：“（现在不能去），他两个并我一个，枉送了性命。”颇有点“好汉不吃眼前亏”的意思；野猪林救林冲后，一路护送周详，计划之周到，恐怕不是一般人能体会到的（可悲的是，北宋末年之极，即便是鲁智深对董超薛霸完全占上风，也只能恩威并施，既要吓唬又要行贿，可见其内心之矛盾）；别人一听说宋江名字，连忙盲目崇拜，鲁智深却能考虑“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”提出怀疑的客观态度，不跟风，不盲从，实属难能可贵。以上几个案例，都体现了鲁智深“智”的方面。
而对于“义”这方面，鲁智深也表现得相当出色：李忠周通吝啬好色，鲁智深向来看不太起，但是李周二人为呼延灼围困，鲁智深能够不计前嫌出手相助；史进路见不平为画师王义讨个公道，结果自己被贺太守监禁起来，武松建议等大队人马来了再说，鲁智深却不以为然：“等俺们兄弟来，史家兄弟性命不知道哪里去了！”自己单枪匹马去上演《勇闯夺命岛》。
在这段戏里面，武松表现出一个料敌先机的智勇双全形象，而且事实发展确实和他预料一样，但是我却觉得很心寒：这样一来好像对江湖义气瞧得忑轻了！而鲁智深却很好地诠释了一个侠肝义胆的英雄形象。虽然是个失败者，却虽败犹荣！
鲁智深还是一个很“可爱”的人：文殊院初为和尚的笑话；桃花村以和尚之身说“男大当婚女大当嫁”，脱得赤条条殴打周通；华州失手被擒，被贺太守拷打，能够说：“不要打伤老爷！说与你知：俺是花和尚鲁智深，你若打死我，俺哥哥宋公明下山来，砍了你的驴头！”能够在这种情况下，一欲保全实力，二能出言恫吓，鲁智深的搞笑水平，可见一斑。
鲁智深对世事早已看得透熟，虽为出家人，却古道热肠，处处为别人考虑，而对于自己，却很不在意。在一禅杖扫倒方腊以后，我们看到宋江热情邀请首席功臣鲁智深回师，封妻荫子光宗耀祖，而鲁智深却道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图个干净去处安身立命。”，可笑宋江依旧迂钝：“那去京师主持名山大刹，为一僧首，也可光显宗风。”鲁智深见他实在是权势熏心，已经不可能用佛法去点化，只能干脆一口拒绝：“都不要，要多了无用，只要囫囵尸首，便是强了。”这段话，已经毫无转寰余地，相当不客气，“宋江听罢，两人各不欢喜。”
这一段话将鲁智深的形象烘托得极为高大，就像金庸小说男主人公，除了郭靖，全部归隐起来。鲁智深也效仿了这条路，和武松、林冲一起选择六和塔作为终老之地，在杭州，固守兄弟的最终情谊！
也许，只有每年的潮信才能让他们体会到当年金戈铁马、气吞万里如虎的战争岁月。鲁智深坐化了，他做了半辈子和尚，临死之前才明白“圆寂”之意，总算没有白当一回出家人。鲁智深死得了无牵挂，人生所有目标均得以实现，再也没有什么放心不下的地方。正如大惠禅师说念偈语：
鲁智深，鲁智深，起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。
忽地随潮归去，果然无处跟寻，解使满空飞白玉，能令大地作黄金！
鲁智深死后，没有任何遗产，随身多余衣物及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养，可谓是赤条条来赤条条去的无产阶级战士。（无产阶级，一是指物质上一无所有，二是指精神上大公无私。）
鲁智深是一个仁心满怀的大侠，在他身上，不仅显示出梁山好汉中难得的“仁义”一面，而且更为宝贵的是，他的一生，率性而为，见识坚定，敢爱敢恨，豁达大度，潇洒脱俗，唱响了一曲“关西大鼓”英雄气概!
鲁智深泉下有知，当在月白风清之夜，爽朗呵呵大笑：“洒家生平杀人放火，却能博个‘仁侠’名声，实在是不枉人间走一遭！”
梁山好汉最终修成正果的有宋江、戴宗、张顺三人，宋戴是山神，张顺是龙王，然而真正能成佛的只有一人，那就是鲁智深。山神土地都是些不入流的小神仙，而佛则是受万民顶礼膜拜的精神支柱，纵观梁山所有好汉，也只有鲁智深才有资格配上这个称号。
能在人性和佛性中闪耀光辉，像恒星一样永远光照后世，鲁智深做到了，而且做得很圆满。在无尽苍穹，鲁智深闪烁着他那双大眼睛，笑看人生浮华岁月。
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