可悲的说，扈三娘能嫁给王矮虎这样的人，也算是福分，因为，王矮虎比起宋江这些人，毕竟还把她当成人看。
成大事的领袖们不把女人当人看，殊不知，女人最恨的也正是这类人，千载而下，刘备宋江两个，估计不知被多少女人骂过。
不是女人忍气吞声，逆来顺受，而是，这一切不过是男人在意淫。跳过红楼这部虽然重视女人但和武侠距离太远的小说，真正对这种身处“英雄好汉”边缘的女人进行探讨的，还当是金庸。
在天龙八部中，有一个男人，他像极了水浒好汉，他大口喝酒大块吃肉，从不正眼看女人，自然也不知女人为何物。可是，就在以这个男人为首的一大群男人周围，却还有一个貌美如花的女人，姑且不论这个女子的深沉心计和毒辣手段，我们先来看看她真正的内心独白，原文抄录如下：
【马夫人呸了一声，道：“你当然心肠刚硬，你就不说，难道我不知道？我今日落到这个地步，都是你害的。你这傲慢自大、不将人家瞧在眼里的畜生！你这猪狗不如的契丹胡虏，你死后坠入十八层地狱，天天让恶鬼折磨你。用蜜糖水泼我伤口啊，为什么又不敢了？你这狗杂种，王八蛋……”她越骂越狠毒，显然心中积蓄了满腔怨愤，非发不可，骂到后来，尽是市井秽语，肮脏龌龊，匪夷所思。
萧峰自幼和群丐厮混，什么粗话都听得惯了，他酒酣耳热之余，也常和大伙儿一块说粗话骂人，但见马夫人一向斯文雅致，竟会骂得如此泼辣悍恶，实大出意料之外，而这许多污言秽语，居然有许多是他从来没听见过的。
他一声不响，待她骂了个痛快，只见她本来脸色惨白，经过这场兴奋的毒骂，已挣得满脸通红，眼中发出喜悦的神色。又骂了好一阵，她声音才渐渐低了下来，最后说道：“乔峰你这狗贼，你害得我今日到这步田地，瞧你日后有什么下场。”萧峰平心静气的道：“骂完了么？”马夫人道：“暂且不骂了，待我休息一会再骂。你这没爹没娘的狗杂种！老娘只消有一口气在，永远就不会骂完。” 】
【马夫人恨恨的道：“哈，你说在无锡城外这才首次和我会面，就是这句话，不错，就为了这句话。你这自高自大，自以为武功天下第一的傲慢家伙，直娘贼！”
她这么一连串的大骂，又是半晌不绝。 】
【马夫人骂道：“你是什么东西？你不过是一群臭叫化的头儿，有什么神气了？那天百花会中，我在那黄芍药旁这么一站，会中的英雄好汉，那一个不向我瞧上一眼。倘若你当真没见到我，那也罢了，我也不怪你。你明明见到我的，可就是视而不见，眼光在我脸上扫过，居然没停留片刻，就当我跟庸脂俗粉没丝毫分别。伪君子，不要脸的无耻之徒。” 】
【马夫人恶狠狠地道：“你难道没生眼珠子么？恁他是多出名的英雄好汉，都要从头至脚向我细细打量。有些德高望重之人，就算不敢向我正视，乘旁人不觉，总还是向我偷偷的瞧上几眼。只有你，只有你……哼，百花会中一千多个男人，就只你自始至终没瞧我。你是丐帮的大头脑，天下闻名的英雄好汉。洛阳百花会中，男子汉以你居首，女子自然以我为第一。你竟不向我好好的瞧上几眼，我再自负美貌，又有什么用？那一千多人便再为我神魂颠倒，我心里又怎能舒服？”】
和扈三娘一样，康敏也不过是一大群男人中的一个女人，可是，和扈三娘不同的是，康敏却真正道出了她作为女人的心声，虽然康敏本人的心理多少有些“变态”，但她的话，却也真正给“水浒好汉”们敲响了警钟。康敏注意自己的美貌，渴望得到别人的注意，这或许算是她本人的自尊，而当别人对她视而不见时，无疑触动了她骄傲的自尊。
男人看不起女人，但在女人眼里，这些男人也不过是“傲慢自大、不将人家瞧在眼里的畜生”，也不过是“伪君子，不要脸的无耻之徒”，前者是对历来以刘备宋江为首的男人的强烈的鄙视和控诉，后者是对男人虚伪本质的点明和谴责。
相比于施耐庵，金庸真正设身处地的对扈三娘和康敏的处境进行了思考，他写出了原本扈三娘也具有的不平和愤懑，中华千年女人之所以总被压迫，除了自身的“不怒不争”，男人们的意淫也是一个很大的原因，从施耐庵到吴梅村，再到金庸，终于真正从女人的角度去刻画女人，说出了这类女人的心声。
而对康敏这样的一个女人，金庸故意用极端的手法去塑造她，让她在偏激之余说出略显偏激的话，因为这样的话，如果不偏激，就不能引起还在意淫的男人们的注意，如果不偏激，就不能给这些男人敲响警钟。一般都说“矫枉过正”，不错，要改变传统的看法，就一定要偏激。这对康敏，或许还有木子美，所走的路是注定的。
乔峰，这样一个完完全全的“水浒好汉”，终于在一个女人的手里倒了下去；但同时，却也诞生了另外一个人，而这个人，开始真正了解女人，爱上女人，从冷淡粗鲁，真正上升为铁汉柔情。
至于到了胡逸之这个眼里只有女人的男人，他和陈圆圆的处境，倒真的像康敏和乔峰，只是一切恰恰反了过来。
从水浒好汉到射雕英雄，对于女人的态度，也有了极大的进步。
3．从侠义招牌，盲目招安到为国为民，正义而行读水浒，看着一个个好汉的“英雄事迹”，说实话，虽然读起来很痛快，可是，真正想一想，也是要暗暗摇头的。我相信，现代很多人都有类似的想法。
首先，对行侠仗义的反思：不能自以为行侠仗义，就一定算的上行侠仗义。
以武松而论，他替施恩出头，醉打蒋门神，这一点就很有商议。客观的讲，施恩还是蒋门神，其本质都是一样的，都只是占块地做生意，那块地，真正属于谁，估计也只有拳头说得清，可是，武松一直叫嚣着“平生只看不惯不平事”，自以为是在打抱不平，却不知道自己只是别人手里的刀，至于走两步就喝三碗，完全一副无赖的脾性。
以林冲而论，他上梁山要“投名状”，要先做几件事出来，林冲兴冲冲的跑到山下，照他一副跃跃欲试的样子，即算是宋江路过也可能被他“做”了，这里面有两点，一是梁山的规矩和“行侠仗义”没有丝毫关系，虽然这还只是梁山聚义的前身，但从这规矩，看不出行侠仗义的影子；二是林冲自己的认识，可以想象，被他打劫杀掉的人肯定都是无辜的，但林冲并没有这种意识，他只想到他要加入梁山，因此可以毫无顾忌毫不考虑的杀人，却没想到可能死在他手下的人，也像以前的他一样都是任人宰割的份，梁山好汉一个通病就是，能体会到自己的苦楚，却不能体会到别人也可能和他们一样。林冲是令人失望的。
以劫取生辰纲而论，虽然晁盖吴用口口声声的说是义举，打着一副替百姓出头的面孔，可是，我始终不知道那些被他们劫下的生辰纲的下落。都分给了百姓？好像没有这方面的记载。他们都忙着逃命去了，估计这些血汗钱也就作为上路钱了。客观的讲，我支持他们打劫生辰纲，自己分也正常，可是，为何要打出为民出头的招牌？这样就令人反感了。
以杨志而论，虽然那个牛二真的很罗嗦很无赖，可是，总也不至于就到了该死的境地，而那个人之所以敢这么无赖，恰恰也说明他是不敢因此而杀人的，但他没料到，眼前的这个人，比他狠辣的多。俗话说，“唯大英雄能本色”，杨志给大英雄提刀都不配。
更不要提李逵这个“天杀星”，他的斧头砍出的也绝不是仁义。梁山好汉，在我印象中，只有鲁智深没有滥杀过。
但问题就在于，虽然我看不惯水浒好汉的举动，但这还算是现实的情况，郁闷的是，施耐庵总要给他们加上一个“行侠仗义”“替天行道”的帽子。
梁山上聚集的好汉，都是凌驾于别人意志之上，自以为行侠仗义的“恶霸”。
其次，对“替天行道”的反思。不能因为你门前插了一个“替天行道”的旗子，你们就真的替天行道了。
即算是有着这样的一个旗子，又能有什么作用？还不是依然打劫从梁山经过的客商？孙二娘的人肉馒头还不是继续卖？王矮虎还不是依然好色？而大闹东京，李逵的斧头还不是整排砍过去？如果原来没聚义的时候，是行侠仗义：一个一个杀，那现在则是替天行道：一群一群的杀。至于攻打曾头阵，攻打扈家庄，有何来什么正义？不过是几群土匪抢地盘而已。
本来也算是正常的事，恰恰因为这样的一个招牌，反而令人反感摇头。
从这两方面可以看出，不要找什么招牌，也不要再掩饰，水浒好汉本来就是从自身的角度出发，从自己的好恶出发，用自己的拳头来决定事情的走向，将自己的意志强加给别人。偶尔会做一些好事，但大部分，还是令人摇头的。
因此，也可以很好理解为何他们要接受朝廷的招安。
因为他们总要为自己着想，他们虽然身为盗贼，却看不起盗贼（这不啻为讽刺），他们渴望洗掉这种令他们祖宗蒙羞的身份，他们还要在“替天行道”之余给自己再加一个“忠君爱国”的帽子。本来一批唯力是视不辨真正是非的好汉，硬是让宋江和施耐庵赋予了伟大的因素。
关于这一点，水浒好汉和射雕英雄的境界差别更大，而两相比较，这其中的进步也太过明显。
注：本来想比较的，倒还是关注水浒更多。概因为差距太大。
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