分科研究要不要坚持下去？这是评论《水浒》开始时，摆在工人理论队伍面前的一个重要问题。批林批孔以来，全厂已经形成了一支研究哲学、政治经济学、历史、文学、教育、国际问题六个科目的理论队伍。《水浒》评论展开后，有些人认为自己研究的科目同评论《水浒》关系不大，放松了本科目的研究，有的则要求“改行”。厂党委研究了这个问题，认为工人阶级要对资产阶级实行全面专政，就必须占领上层建筑的各个领域，分科研究不应中断。评论《水浒》涉及各个理论领域的问题，可以同各科目的研究结合起来，而且有利于分科研究的深入。
根据厂党委的这个指导思想，哲学组正在研究梁山起义军内部唯心主义和唯物主义两条认识路线的斗争。政治经济学组在研究梁山起义军内部的阶级关系的变化，研究宋江能够推行投降主义路线的社会基础。历史组从国际运动、党史、农民革命史三方面研究革命派和投降派斗争的规律。国际问题研究组分析苏修向资产阶级投降的过程、特点、规律。文学组研究如何用马克思主义的立场、观点、方法评价古典文学作品。教育组研究孔孟之道如何为投降主义路线服务。这些课题的研究，都围绕着反修防修这个主题进行，成为无产阶级专政理论学习的组成部分。（⑴⑷）
坚持不懈地学习马克思主义
评论《水浒》的深入，使人们更加认识到学习马列著作和著作的重要。批判投降派和投降主义路线，要批得准，批得深，就要有锐利的批判武器。沪东造船厂工人说，《水浒》这部书宣扬投降主义，为什么长期以来许多人不能识别，就是因为没有真正掌握马克思主义的世界观和方法论。接受这个教训，就要坚持不懈地学习马列著作和著作。
在厂党委引导下，许多车间的理论队伍学习的《中国社会各阶级的分析》这篇光辉著作，对梁山的主要人物作了分析，说明他们所处的阶级地位以及他们的政治态度。在学习和讨论中，努力掌握马克思主义的阶级分析方法。
在评论《水浒》过程中，有没有马克思主义的指导大不一样。有些问题，开始争论不休，一旦有了马克思主义、列宁主义、思想的指导，就迎刃而解。如有的班组在讨论中提出：“忠义堂”和聚义厅两者都有一个“义”字，这两个“义”字有什么区别？对这个问题，各有各的看法，统一不起来。后来大家坐下来学习《反杜林论》中这样一段话：“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德”。这段话启示大家，同样一个“义”字，不同的阶级赋于不同的内容，宋江讲的所谓“义”是孔老二的义，是剥削阶级的道德；晁盖说的“义”则是农民阶级用以反抗封建制度。这样一学习，大家的认识提高了，思想也统一了。
一些班组的经验还说明，马列著作和著作要经常学，反复学，学一遍两遍是不够的。伐件车间小车四组工人，从一九七二年起已经学了六遍《哥达纲领批判》，这次评论《水浒》开始后，他们感到很难深入，就决定再学《哥达纲领批判》。学习以后，发现宋江的“只反贪官，不反皇帝”的思想同拉萨尔派崇拜反动的普鲁士政府的思想一样，都是搞阶级投降主义。马克思的国家学说击中了宋江政治纲领的要害，使大家豁然开朗，批判也比较深入了。他们说，马克思主义经典著作每学一遍，就有新的收获，要学一辈子，永无止境。
厂党委根据干部和群众学习马列著作和著作的迫切愿望，举办了各种读书班。在评论《水浒》过程中，大家在读书班里以学理论为主，结合评论《水浒》。工段以上干部读书班已经办了八期；大多数车间办了政治夜校，利用业余时间辅导老工人学习马列著作和著作；许多班组工人自动组织业余学习班。评论《水浒》给看书学习提出了新课题、新内容，正在推动无产阶级专政理论学习的不断深入。＊
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