陈宫曾献计：曹操远来，难以持久，让吕布率步骑驻扎在曹军之外，和城中呼应，相互救援。（18）应该说这是一条可行的计策。但是无谋的吕布竟然听信妻室之言，否了陈宫的建议（19）。其无谋乃至于斯，焉能不败？
吕布“无谋而多猜忌”，根本协调不好手下的关系和利益，手下诸将“各异意自疑，故每战多败。”终于，吕布山穷水尽了。
“上下离心”，手下的侯成、宋宪、魏续捉住陈宫，率众投降。
吕布在“白门楼”作了最后的顶抗，曹军蜂拥而至，吕布投降。
白门楼上，吕布大呼：“绑得太紧了，请稍微松一点！”曹操说：“绑老虎不能不紧！”吕布说：“明公所忧虑的就是我，今天我已经服了，天下再也没有什么值得您忧虑的了，您率领步兵，我率领骑兵，不下不难平！”（对于这一点，似乎吕布太狂妄了，一个败军之将，太没有自知之明，而且太容易让曹操怀疑，我更倾向于《献帝春秋》和《英雄记》的记载。）曹操犹豫了，就在这时，刘备开口了，对曹操说：“明公还记得丁原和董卓吗？”曹操省悟，可怜吕布大骂：“这个贼子最没良心！”哎，你偷袭人家徐州时怎么不这样说？是你教会了刘备不能轻易信任别人，是你直接促进了一代枭雄的成长啊！
陈宫慷慨就义，高顺不发一言，相比之下，“飞将”宁不自愧？
5。无谋无略，轻狡反覆，唯利是图
吕布无谋，这是基本达成共识的。虽然有“辕门射戟”的小聪明，但无论从战略上，还是战术上，吕布都没有表现。伴随他出现的不是”兵“就是“骑”，一旦出现“谋”，则前面必有个“无”字。
濮阳之战，屡屡失去先机，棉对少于自己的曹军，还是中计被伏（20）。在对待袁术问题上，朝三暮四，有使无终，见利忘义，听信陈氏父子谗言，任用奸佞。即使是陈宫，高顺献计，他也大多不采纳（21）。
在处理下属关系上，他可以说是个不及格。
河内郝萌曾经兵变。
他疏远高顺，任用魏续，夺高顺的兵权，而到了有战事的时候，却用高顺拒敌，即使他知道高顺忠诚（22）。
侯成等人献酒，吕布大怒，于是人人自疑。（23）
当然，不及格不代表是零分：
郝萌兵变，有人揭发陈宫同谋，人们都看出来陈宫面红耳赤，吕布却给陈宫留面子，一字不问（是不是因此陈宫以后对吕布死心塌地？）（24）。
至于“轻狡反覆”则更是明显。吕布如果和丁原有“义父子”的情谊，那么吕布“三姓家奴”之说也不是无中生有了。
后来董卓权大，吕布弃丁原，投董卓，手刃自己的“义父”。董卓对他也不错，封他骑都尉，“誓为父子”。董卓恶贯满盈，死有余辜，如果吕布出于大义，杀了董卓算是纯粹的“大义灭亲”，可实际上，吕布是有自己的小算盘的。董卓这个人喜怒无常，曾经因为一点小事就用手戟掷布,吕布从此怀恨在心。后来又与董卓的侍婢私通，害怕被发现，常常内心不安。（25）
更有记载说刘备与吕布在徐州初次见面，刘备见吕布言语无常（不够稳重），表面上对吕布还过得去，内心其实很反感（26）。
其他的在对盟友，对属下，对敌人都是轻率，浮躁，朝三暮四。即使那是“利益至上”的乱世，吕布的行为也是另人难以接受的。让人无法信任的。
唯利是图又是他的一大缺陷。人们可以追名逐利，毕竟“不食人间烟火”的是少数。可是为了名利就背信弃义，无所不为，那这不象话了。
董卓用权利引诱他，他杀了丁原。袁术用金箔引诱他，他和袁术结盟，曹操封他“左将军”，于是他就杯袁向曹。陈登去许都见曹操，被封为“广陵太守”，回来后他气得用手戟砍陈登，因为他没有被封“徐州牧”。（27）
这样的一个人，谁能控制得了他？
6.普通人吕布
缺点是多的，但从一个“人”的角度讲，吕布未必就比曹操，刘备等人差。
吕布出身贫寒，又是“燕赵悲歌”的人，从理性上没有那些深受“儒家”思想熏陶的“名士”对“忠义”看得那么重。在他眼里，利益，名利才是人生追求的目标。其实那些所谓“名士”又有几个不是为名，不是为了利？只是他们懂得如何用世人认可的手段得到，做的冠冕堂皇罢了。而吕布没有这么多的认识和心思，他认为自己需要的就要去争取，就象演义中他说得：“汉家天下，人人有份。”这句话是不是很象另外一个悲剧英雄孙悟空？“皇帝轮流坐，明年到我家”。曹操，刘备，他们会说这样的“大逆不道”的话吗？绝对不会，其实他们心中这句话未必就比吕布说得少。
吕布也不过是历史中的一粒沙尘，但他算是“自强”的。
曹操有这样的功勋，他的家族给他支持，袁绍纵横河北，靠得是“四世三公”，孙权凭的是“父兄”，吕布呢？自己！自己的武勇。
曹操对荀彧不错，结果呢？“卸磨杀驴”！孙权用陆逊的时候说：超世之功,结果最后还是逼死他。刘备也够“仁义”的，宗族的土地该夺还是夺，就是没说出来的那句话：汉家天下，人人有份。
可他们手段高明，时机得当，荀彧一死，曹操就来个“活哭丧”，好象这事和自己一点关系没有。孙权玩得更绝，逼死人爹，还用人子！刘备还算不错，好歹把刘璋的财产都给他，让他去公安，还封个“振威将军”，可“打人家一巴掌，再给人家个甜枣”又有什么“仁义”可言？
吕布虽然无谋，但对自己下属还是没有残忍记录的，也没有“厚黑”记载，正如同《演义》陈宫对曹操说的：“布虽无谋，不似你诡诈奸险”。但不幸的是，不“诡诈奸险”，要想在乱世成功无异于天方夜谭。吕布作为一个“人”，不会玩弄权术，不会用人驭臣，其败必然。
陈寿说吕布这类人“自古及今，未有若此不夷灭也”。我赞成，从争天下的角度看，吕布不值得同情。
但是从一个普通人看来，吕布更像一“人”。
(1).以布为主簿，大见亲待。《三国志》吕布传(2)布便弓马，膂力过人，号为飞将。《三国志》吕布传(3)1.布举弓射戟，正中小支。2.布因登求徐州牧，登还，布怒《三国志》吕布传(4)《三国志》董卓传(5)云别传(6) 吴录(7) 《三国志》太史慈传 (8) 孙盛《异同杂语》 (9)外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。《汉末英雄记》(10)绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。《三国志》吕布传(11)《三国志》 吕布传
(12) 太祖曰：“布一旦得一州，不能据东平，断亢父、泰山之道乘险要我，而乃屯濮阳，吾知其无能为也。” 《三国志》曹操传 (13)布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。《三国志》曹操传(14)布骑得太祖而不知是，问曰：“曹操何在？”太祖曰：“乘黄马走者是也。”布骑乃释太祖而追黄马者。《献帝春秋》(15)未至营止，诸将未与太祖相见，皆怖。《三国志》曹操传(16)沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，於是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。” 《三国志》吕布传 (17)布于白门楼上谓军士曰：“卿曹无相困，我（自首当）〔当自首〕明公。”陈宫曰：“逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！” 《献帝春秋》(18)陈宫谓布曰：“曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势於外，宫将馀众闭守於内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救於外。不过旬日，军食必尽，击之可破。”《魏氏春秋》(19)布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。《魏氏春秋》(20) 布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十馀里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之.《魏书》(21)顺每谏布，言“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。布知其忠，然不能用。《汉末英雄记》高顺谏曰：“将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。”布不从。《汉末英雄记》(22) 布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。《汉末英雄记》(23)先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：“间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？”成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑.《九州春秋》(24)布问性，言“萌受袁术谋。”“谋者悉谁？”性言“陈宫同谋。”时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。《汉末英雄记》(25)卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。《三国志》吕布传(26)备见布语言无常，外然之而内不说。《汉末英雄记》(27)布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？” 《三国志》吕布传
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