10. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
11. 当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地。
12. 布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”
13. 宋宪赶退左右，先盗其画戟，便与魏续一齐动手，将吕布绳缠索绑，紧紧缚住。
14. 宋宪在城上掷下吕布画戟来，大开城门，曹兵一拥而入。
所谓画戟，可以解释为杆描彩绘的普通戟兵，应该是戟援上扬，演变为小枝的汉代戟式。而演义中提到“方天画戟”，或者简略写作“方天戟”的，只有三处——
1. 时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。
2. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。 3. 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
除第一处外，后两处都出现在配合小说行文的诗和赞中。大家知道，《三国演义》中原创的诗词，都颇粗鄙，接近于民谣，可能其来源也是民间话本和说书，因此其中使用一些俗语，在武器名称上有讹误，是可以理解的。而第一处，出现在董卓、丁原对峙于温明殿上——这种朝廷会议，怎么可能允许官员的护卫携带兵器呢？吕布所执的，应该是，也只能是仪仗用戟，而非本身上阵使用的兵器。
综上所述，吕布并非使用仪仗用方天画戟上阵，就这个问题上，《三国演义》基本没有错误，只是市井相传，走错了方向而已。就如《西游记》中，沙僧使用的明明是无头的禅杖（看清代木刻插图本就可以清楚这一点），而现在人的印象中，都变成方便铲了一样。可惜手头没有罗本，如果发现那两首有“方天戟”字样的诗都是毛本自作主张添加的话，就更加可以肯定罗贯中本人，丝毫概念混乱都没有！
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