“你败坏那些败坏世界的人的时候，也就到了”，就是说他要完全剥夺那疏忽的人；因为瞎子的瞎要显示出来，明眼人的眼光也要显示出来；犯罪的人的愚昧和缺乏知识，也要承认，受领导的人的知识和智慧也要明显出来，所以败坏世界的人要被败坏了。
“当时上帝天上的殿开了”，就是说神圣的耶路撒冷寻到了，至圣所也看得见了。依照智者的名词，至圣所就是神圣的法律的要素，也就是上帝的神圣而真实的教训，它们无论在哪一个先知的周期里都不变的，这点以前已经讲过。耶路撒冷的至圣所比作上帝的法律的实质，那就是至圣所，一切的法律、习俗、礼节，以及物质上的规律，就是耶路撒冷城，所以这城叫做神圣的耶路撒冷，简略地说，像在这周期里真理的太阳要使上帝的光明极辉煌的照耀着，所以上帝的教训的要素要在人世间醒觉，愚昧和无知识的黑暗要冲散，世界要变成新世界，文明要占优势。这样至圣所出现了。
“当时上帝天上的殿开了”，也就是说为了神圣的教训的普及，这些上帝的神秘的出现，和真理的太阳的上升，成功和利益的门在各方面开了，善良和神圣的祝福的现象要显出来了。
“在他殿中现出他的约柜”，这就是说，上帝的约书要在他的耶路撒冷发现，约信 要成立，约书的意义要明显。上帝的名誉要传布东西，上帝的主义要宣布到世界。犯这约的人要被贬责和驱散，忠守的人要被爱被敬，因为他们守住这约书，而且是坚定的。
“随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹”，就是说在这约书出现以后，要有大风雨，上帝的愤怒的闪电要闪耀，犯约的雷声要作响，疑感的地震要发生，磨难的大雹要打犯约的人，就是那承认信仰的人也要受到苦难和引诱。
第十二章 《以赛亚书》第十一章的说明（commentary of the 11th chapter of the book of isaiah）
在以赛亚书第十二章第一节到第十节里说：“从耶西的本必发一条，从它根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵。谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻，却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人，公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并畜同群，小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴孩必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满地，好像水充满海洋一般。”
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