为着同样的道理，从病人可以推知必有健康的人；因为倘若没有健康，那就无从证明他有疾病了。
所以知道宇宙间有一个永生而万能的上帝，做一切美质的所有者，因为倘若他不是一切美质的所有者，他必定和他所创造的一样了。
宇宙间都是这样，最小的东西也证明它的创造者。譬如这块面包证明它有做它的一个人。
我们该赞美上帝啊！最小的东西的形式的最小的变更，就证明一个创造者的存在。那么这个无穷尽的大宇宙，竟能自己创造，从物质和风、土、水、火的作用而产生么？这种思想是怎样奇怪的错误！
这些明显的议论是援引给懦弱的人的；但是那有易受印象的内觉的人，可以见到十万个明证。所以当一个人觉得内在的灵魂的时候，他是无须证明了；不过为那没有这宽大的人，必须引用外界的议论。
第三章 教育者的需要（the need of an educator）
当我们考察世间万物的时候，知道所有矿物、植物、动物、人类，各界都需要教育者。假使土地不耕种，便变杂草丛生的丛林。假使有人耕种，这土地就产出滋养动物的收获了。于此可知土地的需要农夫的耕种了。再来论树：假使没有种植它们的人，它们便不生果实，既没有果实，就没有用了。假使受了园丁的看护，这些不生果实的树也会生果实，而且经过了种植，加肥料，和接枝的手续，原来生苦果的树也会生甜果了。这些是合理的证据；在现在时代，世界上各种民族，都要属于理智的议论。
这道理在动物也一样的。你该注意当一个动物受了训练，它就变成驯养的。你也该注意没有训练的人，就变成兽性似的；而且倘若听他受天性的支配，比兽类还要卑贱。反转来讲，倘若他受了教育，他就变成完人了。大多数的动物，并不吞食他们的同类；但是非洲中部人，却是互相残杀、互相吞食的。
现在你该想那使东方和西方都归人类统治的东西就是教育的效果，那传播光荣的科学和艺术的东西也就是教育的效果，那显出新发现和新法律的东西也就是教育。假使没有教育者，那就没有安乐、文化、便利，或人道了。假使一个人独住在不见他人的荒野里，他一定要变成一只兽；于此可见教育者的需要了。
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