清华之父曹云祥

    世界之趋势（大同教宣言）（1）

    此文为纪念亚卜图博爱（abdul baha）逝世十周年所作，教祖博爱和拉之外曾孙沙基芬迪撰。（译者注）

    译者序

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    民国成立，信教自由，载在约法。旧信仰虽未完全扫除，但已失其感化力，而世界大同为总理遗训所昭示，尤为智识阶级所应提倡者也。唯就中国之现状观之，对于宗教鲜有注意之者。此种态度究竟是否适当，殊为绝大疑问，爱国爱种者，宜三注意于此焉。

    夫人类文化之发达，无不借乎宗教；唯昔者各教互相冲突，曾引起重大之战事；文化进步因是发生障碍。今也，人民愿为国为商而战，不愿再为宗教而战矣。然各教尚墨守旧训，各执成见，不能彼此谅解。此实人类文化统一之绝大障碍也。唯大同教独能承认各宗教之真理，出自一源，虽有时代环境之不同，而其根本真理，则未有不同者也。故大同教之信徒不唯不轻视他教，且愿研究各教之真理，以收集思广益之效。中国儒教曰：“攻乎异端，斯害也己”，而大同教则令人信仰天下各教之真理，故称之为大同教宜也。

    译者非宗教家，亦非神学家，但认宗教为广义之教育，而尝一再研究宗教与文化进步之关系也。当读大同教义之初，即觉其含义之广大，而适合现代之思想。数年前曾宣读大同教十二条大纲于一广义之耶教堂中，颇受听众之赞许；即爱国爱种如孙中山、陈铭枢诸先生者，亦皆大加称许；盖彼等默察社会之现状及人心之缺点，深知欲促进社会之进化，舍大同教莫由。