清华之父曹云祥

    亚卜图博爱之箴言（15）

    可惜这就是许多人所走的道路！

    但是大同教的信徒不当如此。他们应当从这种境况中摆脱出来，躬行力践，不徒尚虚语，必须拿行为表示慈悲为怀，宽厚为量，在行为中证明态度的忠实，在行为中显示圣灵的光辉。

    只有实际的行为，才能使世人相信，才是人类进化的原因。把你们的行为表示出来，使世界上相信你是一个大同教的信徒罢，

    假若我们是真实的大同教信徒，我们就不需要空洞语言。我们的行为会帮助世界，会推广文化，会促进科学的进步和艺术的发展。没有行为，在现实的世界上，无论什么事，都不能成就。就是在心灵上，一个人光说空语，也决不能有进步。上帝的选民，决不是专由口舌的宣传，就能成为圣洁的，乃是孜孜不倦，躬行力践，方能将圣灵的光辉传播给世界。

    所以要努力使你们的行为慢慢的证实你们是忠诚的祈祷者，归向上帝，常常找公正和高尚的事做，接济贫穷，扶助老弱。安慰愁苦者，拯救有疾病者，救济被紧迫者，宽慰怯懦者，鼓励失望者，安置流离失所者。

    这些就是一个忠实的大同教的信徒的工作，与应尽的责任。假使我们努力做到这些事情，就是忠实的大同教信徒，假使置之不理，就不是这灵光的顺从者了，而我们也没有权利享受这个名义。

    上帝能看透人们的心灵，知道我们的言语有多少是实践了。

    （二十七）水火洗礼的真意义

    十一月九日

    在《约翰福音》内，耶稣曾经说过：“除非一个人是水火与圣灵生的，他不能进入天国。”于是许多教士解释这个意义，为求解脱，必先受洗。又在马太福音内说：“他会用圣鬼与火给你受洗。”

    由此可以知道，水与火的洗礼是一件事情。此处所讲的水，必不是指实在的水，因为水与火是极端相反，不能相容的东西。在福音内，耶稣所讲的水，是指生命的源泉，因为没有水，世界上的动物就不能生存——矿物、植物、禽兽和人类，所有一切都须依靠水生存。最近在科学的发明上，已经给我们证明出来，就是矿物也有生命，也需要水，方能延续。

    水是生命的源泉，当耶稣讲到水的时候，他是暗示永生的源泉。

    他所讲的这种为生命源泉的水，又如同火一样；不是指实在的火，是指上帝的爱火，这种爱是我们心灵的生命。

    因为有上帝的爱火，于是在我们和圣灵的实际中间，那层障膜就被焚烧掉了。于是我们就有明朗的心境，能够努力奋斗，在道德和圣洁上，不断地前进，成为世界光明的推进者。

    上帝的爱是最伟大、最祝福的。能诊治有疾病的，救治受伤的人，给全世界以快乐和安慰，使人们得着永生。上帝的爱是一切宗教的元素，一切圣训的基础。