不过灵宴会是每19天举行一次，因为巴哈伊教的教历是每个月19天，在每个月的第一天举行灵宴会。灵宴会的目的在于促进团结，巩固互助精神。信徒集聚在一起讨论各种事务，互相表示友爱和亲情，神圣的奥秘得以见证。阿布杜?巴哈说：19日灵宴会是信徒之间精神团结之因，可以使信徒们带来同心同德，而我们这般的团结，可以将爱与智慧从这中心散布到各地去。这灵宴会是神圣的宴会，是主的晚宴。它会像磁石般吸引对上帝的坚信。它是心灵彻悟的原因。每天宴会馔食四起总不外是物质享受和风味食品。人们享用精馔与不同甘泉之水，只为他们得以享受美好时光。然后继之以盛大舞会。这些都只是为而已。然而友爱却是上帝的喜乐，因为享用灵性食粮，为追随灵物而阐述、讨论、解释上帝的教义及忠言，都是纯然属灵的。他们在1923年秋季开学之后，已经举办了两次，效果不错。清华校园的茶会中经常是“釵光炫目，裙佩舞风，杯茗周旋，颇极一时之盛”。
1925年1月25日，曹云祥在北京协和医学院的主日会上用英文发表的《文化之统一与宗教之普及》（unity of civilization and universality of religion） 。在演讲的末尾，他引用了阿布杜?巴哈所阐述的十二条原则，以作结论。以至于后来在另外的一次会后有西方学者提出疑问，认为曹云祥是巴哈伊教徒。［曹云祥自己说：1931年12月12日，在新建的（上海）基督教青年会大楼里，曾在海外接受教育的300多位女士、先生们举行了一场聚会，聚会的主题是“中国的希望”。笔者（曹云祥）有幸主持了那场聚会，并作了简短的结束发言。还提及并描述了一个国家，那个国家在80年前几乎面临灭亡，但是因为一个伟大领袖的教导，这个国家现在有了宪法、国会、完全的关税自治权，并废除了境外权利，那位领导者所带来的信息是在真理基础上以爱去降服他人。当时所引用的一句是：“在我所有的旅行和路途中，凡是有情谊与爱存在，那个地方一定是走向建设；凡是有仇恨与敌意，那个地方一定是在走向破坏与毁灭。”演讲者让听众来评判，统领中国的究竟是爱，还是仇恨。在此会议后，dr. eddy私下询问，“你所信仰的是否是巴哈伊信仰？”］在这次讲演前后，广州的几家报纸，已经开始称巴哈伊教为巴海运动，或者干脆称巴海。
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