谋权之道

    刘伯温：藏露之间，天机大师（5）

    刘伯温的预言屡屡言而有验，深得朱元璋的信任，当是刘伯温结合当时的政治、军事形势进行分析，而附以方术的形式而已，因此，绝不应将刘伯温简单的视为占星术士。方术不过是刘伯温实现政治理想的一张牌。

    在辅助朱元璋平天下的时候，刘伯温显示出了卓越的军事才华，成了朱元璋的主要谋士，朱元璋对他深为倚重和推崇，军情紧急之时，竟至到了不可或缺、寸步难离的地步。

    从以下两件事可以看出朱元璋对刘伯温的依赖：

    第一件事是公元1361年，正值朱元璋西征陈友谅之时，刘伯温母亲富氏病逝，意欲归里营葬，朱元璋诚挚慰留，亲撰《御制慰书》云：今日闻知老先生尊堂辞世去矣，寿八十余岁，人生在世，能有几个如此，先生闻知，莫不思归否，先生既来助我，事业未成，若果思归，必当宜宽。……今日老母任逍遥之路，踏更生之境，有何不可？先生当以宽容加餐，以养怀才抱道之体，助我成功。那时必当遣官与先生一同回乡里荐母之劬劳，岂不美哉。

    二是刘伯温居家丁忧（在古代，父母死后，在外为官的人要回家守孝，称之为丁忧）的一年中，朱元璋曾数次致函访求军国大事，言辞十分恳切，盼望刘伯温早日再回应天。从其书信中可以透视出刘伯温的佐命之功，朱元璋在信中说：“顿首奉书伯温老先生阁下：愚与先生自江西别后，屡有不祥，皆应先生前教之言，幸获殄灭，疆域少安，收兵避署。遣人专诣先生前，虔求一来，望先生发踪指示耳。”朱元璋的意思是说我与你分别后，总是不太顺利，现在我遇到了一些问题，派人来向你请教，希望你指点迷津。

    固权之策：以仁爱辅助刚猛

    朱元璋与刘伯温的治国理念相反相成。朱元璋信奉“乱世用重典”，而刘伯温则信奉“仁爱治国”。两个人理念合在一起治国，天下肃然，对明朝初期的稳定起了很大作用。

    但是，治国理念的分歧也为两人的最终决裂留下后患。

    公元1368年，朱元璋北伐大都，推翻元朝统治，宣布了明朝的建立，他登基称帝，改元洪武，定都南京。拜刘伯温为御史中丞兼太史令和太子赞善大夫。

    刘伯温以传统的儒家思想作为治世的理论基础，主张宽仁之道。早在投靠朱元璋前，他就有一套完整的匡治天下的理论和方法，集中反映在他的《郁离子》一书中。照他看来，治天下就像医生治病一样，关键在于切脉、审证、开方、用药几个环节。医生通过切脉可以知道病人的症状如何，通过辨验症状才能开出方子，而最要紧的还是用药；用药对症，病疾就能得到治疗。治世也是同样道理，一个国家的纲纪就是这个国家的脉象，社会的治乱就是症状，道德和刑法就是药方，而各级管理人才即大小官吏就如治病的药材，只要把握国家的纲纪、刑德、人才，就能治好天下。他认为，治世的原则应该是德刑并用而以德治为主，就是要首先反对暴虐，反对无止境的榨取，要有仁爱之心，懂得关心和爱护百姓，以仁慈感天下；同时还必须有严明的法纪，有法必依，执法务严，使人有所畏惧，以维护不可动摇的封建秩序。德治威刑，前者是本，后者是辅，只有德治才能真正取胜天下。他还认为，德治的关键在于吏治，即在于选用人才。治好天下应该起用秉公执法、德才兼备的人担任各级官吏。他主张不拘一格选拔人才，唯能为是、量才录用。刘伯温根据这套理论与方法，对巩固新生的明王朝政权都起了积极作用。

    明朝建立之后，刘伯温主要操持的有以下诸事：