李觏评传

    李觏力主重兵、强兵、武备，但并非主张穷兵黩武、扩张军备、耗尽民财，而是提倡建立仁义之师，用兵旨在安良禁暴，进而提出"本末相权"的治军用兵策略。

    我们知道，战争是敌我交战双方的活力、实力对抗、较量，是智力、勇力竞赛、斗争。由于战争所独具的特殊性，所以交战双方常常以诈用兵，制造假象，欺骗敌人，诱敌上当，诡诈取胜。

    中国历代的典籍，兵书战策，都对"兵以诈立"，"兵不厌诈"，"兵者诡道"的用兵之策，作了论述。

    对于"兵者诡道"的论述，以《孙子》为最详、最精、最确，被历代兵家奉为取胜之要道，用兵之要谋，制敌之良策。孙子说：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

    孙子的这一段话，中心是说"兵者，诡道也"，论述了军事斗争的本质特性和用兵制胜的具体策略，因而受到历代军事家、军事理论家的服膺、推崇，并作出了不同的理解和注释。曹操说："兵无常形，以诡诈为道。"军事对抗，战争战势，变化多端，神妙莫测，但却以"诡诈"为其基本规律。李筌说："军不厌诈。"战争就是要不厌其烦地使用诡诈手段欺迷敌人。梅尧臣说："非谲不可以行权，非权不可以制敌。"战争的指挥者，没有狡猾的性格，就不会运用诡诈的权谋；不会运用诡诈的权谋，是不能够克敌制胜的。王皙说："诡者，所以求胜敌；御众必以信也。"诡诈只是用以战胜敌人的手段；统帅自己的部队则必须讲信义。张预说："用兵虽本于仁义，然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘，奕枝之谲也；万弩齐发，孙瞑之奇也；千牛俱奔，田单之权也；囊沙垂水，淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也。"①战争的主旨、目的，是为了除邪恶、兴仁义，但为了取胜，就要运用诡诈之策了。从孙子及各家注《孙子》的"兵者，诡道"之义来看，尽管说法不同，注释各异，但主要是指与常道相反之道，即诱敌、诈敌取胜之道。

    孙子之后的历代兵家，都注重诈敌取胜之道。诸如：吴起的"可诈而诱"②取胜；《六韬》的"妄张诈诱"③制敌；《三略》的"非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功"④的权谋；《淮南子》的以"诈谲之变"⑤取敌之略；曹操的"兵无常形，以诡诈为道"①；李筌的"非诡谲不战"②的用兵之术，等等，都是对孙子"兵者，诡道也"的继承和发挥。于中可见历代兵家对诡诈用兵，① 《孙子·始计》。

    ① 上述引文均见《十一家注孙子·始计》。

    ② 《吴子·论将》。

    ③ 《豹韬·少众》。

    ④ 《三略·中略》。

    ⑤ 《淮南子·要略》。