孙子评传

    要取得战争的胜利应该具备什么条件，决定战争胜负的因素究竟有哪些，这是孙武在其兵法中探讨的主要课题。综观孙子的论述，他认为决定战争胜负的因素，有如下各项：

    （一）　　政治

    在《孙子·计篇》中，孙武提出，关系到战争胜负的有五方面的情况，其中"一曰道"。他把"道"放在诸种因素的首位，认为在战争中是起着决定作用的。

    什么是"道"？在春秋末期，各人有各人的解释。"道"在老子那里，被说成是能生出于地万物的本体。他说："有物混成，先大地生，??吾不知其名，字之曰道"；"道生一，一生二，二生三，三生万物。"（《老子》二十五、四十二章）"道"在孔子那里，是指封建领主制的稳定秩序。他说："齐一变至于鲁，昏一变至于道"；"天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐怔伐自诸侯出。"（《论语·雍也、季氏》）孙子解释"道"的意义，与老子、孔子全然不同。他说："道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。"①在孙武看来，"道"是这样一种境界：上下一致，同心同德，民乐为君用，生死与共。显然，这是封建社会中理想的政治状况。孙武又指出，在判断战争双方谁胜谁负时，首先要比较："主孰有道？"这也就是说，那一个君主能取得民众的支持，在政治上有一套安国悦民的办法。

    孙武把"道"即政治放在决定战争胜负因素的首位，是有其远见卓识的。

    这种见识，来自历史经验的总结。历史上的战争，如商汤伐桀、武王代纣、周公东征，都是因为君主有"道"，深得民心.在政治上处于优势而战胜强敌的。据说，商汤伐桀时。"民望之，若大旱之望云霓也"；"诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。"（《孟子·梁惠王下》）武王伐纣时。周人的军队明显地少于商纣，但是，"王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化"（《逸周书·武寤解》），很快取得了胜利。《荀子·王制》称："周公南征而北国怨、曰；'何独不来也？'东怔而西国怨，曰：'何独后我也？'"显然，周公也是因为"有道"，他的政策得到人民的拥护，故东征时势如席卷，迅速平定了四方的叛乱。再如，春秋末年越国攻吴的战争，由于越王勾践礼贤下士，与人民同舟共济，因而"国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫"（《国语·越语上》），全国上下.意气风发，同仇敌忾，终于在连战皆捷之后，灭亡了吴国。当时的历史一再证明，一个国家政治有"道"，能够"令民与上同意"，就会在作战中发挥出最大威力，是制胜敌人的首要因素。

    ① "而不畏危"，竹简作"民弗诡也"，意即人民不违背上级命令，逃散或投 降。竹简本与今传本均合理可通。

    （二）　　经济

    孙武认为，一个国家的经济状况是战争胜负的重要依据。他在《形篇》中说："兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。"上述的"度"、"量"、"数"，就是指疆域的大小、物产的多少、人口的众寡。由这些而形成"称"，即实力的强弱，从而决定战争的胜负。显然，在孙子看来，一个国家的土地面积、粮食产量、人口数目、经济实力，在战争中起着直接作用。

    孙武的这一思想，也是从当时的历史实践中总结出来，又被历史反覆证明了的，春秋时期，列国数百，战事频繁。霸主更迭。而在这长期的兼并战争中，能够左右局势而充当霸主的，就是齐、晋、秦、楚、吴，以及后来的越等大国。其中，北方的晋和南方的楚，在疆域广大、物产丰富、人口众多、实力强盛方面，尤居于领先地位，因而左右局势和充当霸主的持续时间也最长。夹在大国中间的中小国家，如郑、宋、鲁等，对于大国的进攻只能招架而无法还手，它们只有依附于一个大国才能生存下去。所以鲁国的子服景伯说："小所以事大，信也；大所以保小，仁也。"（《左传·哀公七年》）大国和小国之间战争的胜负是如此明显，它们之间竟是"事"和"保"的上下级关系。可知，孙武的度、量、数、称生胜的观点，在通常情况下都是正确的。

    （三）　　军事

    双方军事力量的强弱对战争的胜负起着主要的作用，这是一个普通常识。但军事力量的强弱，不仅要看军队数量的多少、武器的优劣，还要看许多其他情况。指出："战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。"（《选集》合订本第166 页）孙子深深得懂得这一点，他在《计篇》中提出，判断战争的胜负，在军事上要了解："将孰有能？法令孰行？兵众孰强？土卒孰练？赏罚孰明？"在《谋攻篇》中，他又指出："以虞侍不虞者胜，将能而君不御者胜。"显而易见，军事力量的强弱。除了军队的数量和武器之外，还要看将帅的才能、士兵训练的程度、军队法纪的执行情况、作战指挥的得当与否等等。孙武这种把军事上的各种因素综合起来进行比较的观点，应该说是相当全面的。