第二天，晌礼时刻，穆圣率领众穆斯林来到天房外面要举行响礼拜功。当时天房内部还供奉着一些偶像，穆圣命人用幔帐把天房包围起来，众穆斯林围着天房站了两圈，由发音洪亮的比俩来站在天房顶上高声诵念“宣礼词”(艾扎尼)之后，穆圣为伊玛目(领拜人)率领众穆斯林举行了晌礼拜功，然后退出。这时很多麦加城内的百姓在天房院外围观，他们看到伊斯兰教的拜功又肃穆又动作一致，是从来没有见过的伟大场景，城内一些早已皈顺伊斯兰教的人，也都在院内跟随穆圣做了一次很难得的晌礼拜功，大家更是衷心地赞主赞圣。
第三天，自由活动。一些迁士分别带领辅士游看了麦加城，各自探视了自己在麦加城的亲朋故旧，并把他们迁到美地那七年来伊斯兰教的发展情况和所取得的收获，一件一件有声有色地谈了出来，使麦加城里的百姓们受到了很大启发。归纳起来说，麦加人看到这次穆斯林的朝觐行为，产生了两种意愿：已经皈顺伊斯兰教的人更加坚定了信心，尚未皈顺伊斯兰教的人，立意在条件许可时，立即皈顺伊斯兰教。另一个意愿是盼望穆圣能够早日打倒顽固派，解放麦加城，在阿拉伯半岛上建立一个强大的伊斯兰国家，大家共同过上新的生活。群众的意愿，为穆圣解放麦加，统一阿拉伯半岛建立了普遍而坚实的精神基础。
根据胡达比亚协定，朝觐的穆斯林只能在麦加城活动3天。所以第三天一整天麦加城内家家户户都极为热情地招待美地那来的亲人。迁士们探家，辅士们做客，赞主赞圣的声音，愉快欢乐的气氛，充满了整个麦加城。穆圣更成为大家欢迎拥簇的一位尊贵的上宾，他欢快地在这一条街道上走走，在那几户人家中随便谈谈，他说的每一句话都含有令人信服的哲理。他还探视了他生长的故里，拜见了许多曾维护过，帮助过他的老年亲朋。概括起来说：这一天是麦加城最欢快最喜庆的日子，穆圣还提醒大家，如果穆斯林撤走后，顽固派回城要迫害欢迎美地那穆斯林的麦加群众时，大家要团结起来，互相保护，互相帮助，让顽固派的阴谋难以得逞。大家要齐心祈求真主的襄助。同时我们美地那的力量是大家坚强的后盾。这一切都安排妥当后，穆圣于次日天亮前率领众穆斯林高高兴兴地退出麦加城，回到了美地那城。
撤居在麦加附近山顶上的古来什顽固派，三天来一直注视着穆圣和众穆斯林在进入麦加后的表现。他们还派了几个往来探听消息的密探，得知穆圣和众穆斯林一直遵守胡达比亚协定的条款，而且处处表现得言行一致；穆圣作为领队人也是和群众一样，按照新兴的伊斯兰教教规举行朝觐副功，他们不贪图吃喝，不饮酒，不做越轨的事，深深感动了在麦加城内的居民百姓。使顽固派震惊的是，穆圣在深受麦加居民欢迎的情况下，居然严格遵守协定，三天期满了后，即率领众穆斯林全部退出麦加城，回转美地那而去。这样的实际行动，就使顽固派过去对麦加居民宣传的穆圣和众穆斯林杀人，做战、抢掠物资、毫无纪律的谎言，不攻而破。因此，在顽固派内部就产生两种想法：一种意见认为穆罕默德确实是一位了不起的领袖人物，他所传布的伊斯兰教也是一种有发展前途的新兴宗教。他们又回忆穆圣自幼在麦加成长起来的令人赞美的历史，和他迁移到美地那后和古来什族人的几次战争都取得辉煌胜利的功绩。觉得对于穆罕默德和伊斯兰教不能不另眼看待，重新估量了，如果再死抱过去的敌对观点，那一定要惨败到底。这是一种比较有远见，比较开明的观点。这种观点，在当时对于伊斯兰教的扩大传布和对于穆圣准备进一步收复麦加城，都起到了积极的作用。说明顽固派内部不再是铁板一块，已经开始分化瓦解了。
另一种意见认为，穆圣这次来麦加朝觐只是故作姿态，哗众取宠，实际上他是存有妄想侵占麦加城的野心。我们不能为他的表面现象所蒙蔽，我们不能忘记他破坏我们麦加城的传统秩序、杀害我们古来什族人的罪行，我们一定要和他斗争到底，决不妥协。
随着后来事态的发展，第一种观点越来越占优势，不断扩大它的范围；而第二种观点越来越不得人心，以致于最后在无情的事实面前碰得头破血流，遭到可耻的失败。
穆圣和众穆斯林回到美地那城时，受到留守的各阶层群众的热烈欢迎，一些没有去麦加城的辅士和迁士，都纷纷拜访从麦加归来的亲朋好友，详细打探麦加城的情况。尤其是一些迁士们更是关心自己久居过的麦加城的现状和住在那里的骨肉至亲的现状。大家一致产生了一个强烈的意念，就是盼望穆圣下令早日收复麦加城，使伊斯兰教能够更广泛地传播，使他们长期以来终日想念的圣地和家乡，早日回到穆斯林的手中。
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