如果有喜乐的事使你感受失眠之苦，最好是想出一件最糟糕的事，做一盆冷水，泼在自己头上，就自然平心静气的睡觉了。
怒字和恶字，性质很相近，对像同是仇敌。一个人受了冤屈，或眼见不平事，心头忿恨不成眠，这原是无足怪。不过想深下去却很愚蠢。比如仇敌辱骂你，无非想你难过而他快意。如果他知道你受骂之后一夜睡不着，这岂不是增加他的快意吗？对付仇敌的方法很多，宽容大量是其中之一。《圣经》所谓：“逼迫你的，你为他祝福，这就仿佛把火炭聚在他头上了。”母亲打儿子最怕儿子挨打而不肯哭，妻子骂丈夫最怕丈夫不还嘴（并不是以母子夫妻作仇敌论。不过证明一种消极抵制的心理罢）。徒然憎恨是无益的，只要你会处置，有时可使大仇敌变成生死朋友；最低限度，从消极方面说，也不要自己难过来增长仇敌的意气。讲到这里，记起一段笑话。却说从前一龟一鳖有冤仇，向阎罗王告状，审讯之后，查实龟恶鳖善，阎王便判那乌龟某月某日死，然后问鳖还有什么要求。鳖答道：“我并不要求长生不老，只求寿命比那乌龟长一天。”阎王问它为什么只要长一天，它答道：“让我活着看那乌龟怎样死！”是的，在世界上，固然因为有人爱你，你就要自爱；同时因有人望你早死，你更要强饭加衣。因为有人尊重你，你要自重；同时因为有人瞧你不起，你要自己争气！惟其是有仇未报，就要珍重安眠。
悲哀，自然是失眠的大原因。其种类不一而足，就新文艺的名词中便有所谓银灰色的悲哀和天鹅绒的悲哀，但社会实际，最普遍的悲哀是“穷”，经济制度不良，生活苦累，生存者就失了一切生趣。正如从前一位诗人叹道：“贫贱夫妻万事哀！”在他那首诗中，发许多牢骚，结尾两句云：“惟将终夜常开眼，酬答平生未展眉！”这两句真是从悲哀的失眠写出失眠的悲哀了。我们要知道，愁思不能解决问题，只有实力才足以应付，只要人有钢钉一般的意志，造物者决不忍绝他的出路。正如《圣经》所云：“你看天空的雀鸟无仓无廪，上天不给它饿死；你看野外的百合花，不纺不织，而我告诉你，所罗门皇荣华的时候亦不及它们的美丽。”或谓这些乐观话不过聊以自慰而已，就算自慰罢，在世界上，悲哀是环境给我们的，快乐却要由自己制造。
爱，除非未经历过，否则谁都逃不了辗转反侧的经验。因为，信不信由你，尽管英雄大量，在恋爱中都变成儿子小器。恋爱就像睡觉，不知不觉中睡着，否则勉强不来。睡觉时心里怕失眠，结果便是失眠；恋爱时怕失恋，结果便是失恋。爱是不能理解的，像风一般充盈天地间而无从捉摸，正如《圣经》所谓“你见芦荻摆动，却不知风从何来往何去”。风是可以感觉而不能执着的。保持恋爱的惟一方法，就是忘记恋爱。具体说来，每晚酣睡的人，恋爱必有美满的结果。
，我们不劝人消除，因为如果人人对现在环境表示满足，世界就不会有进步了。应该无止境，但要有段落，所谓深谋远虑是指大纲而言，倘要在一晚想完一世的事情，就是不通，有许多事情看来很顺利，到时发生意外；以为无法处置的，到时却迎刃而解。我们不相信定命，但不能不信命运。命运是每人不同的。话说有一群小学生分糖果分不匀，去叫一位老先生替他们分，老先生问道：“你们想我照人的分法呢，还是照天公的分法呢？”孩子们都晓得说照天公分法。老先生便把糖果分给他们，有的得一颗，有的得十颗，有的数十颗。孩子们都闹起来。老先生说：“你们别嚷，天公的分法是这样的。看，张儿每天上学坐汽车，陈儿下课要去抬煤屑，王儿聪明考试一百分，赵儿笨钝两年不能升班。”我们的命运有好有歹，可是最公平的，每人都有一个做人的机会。农夫努力耕耘未必有丰收，可是谁能不事耕耘而有收获。在命运范围内尽了自己所能，结果如何我们想不到，任你想，想，想到失眠，也是徒然的。太阳出来给我们希望与机会，夜幕低垂劳碌便告段落。这种观念，无论我们信基督教，信佛教，或不信教，都得放在心里。写到这里，让我从书架上一本希伯来文《圣经》抄一句，做这篇谈失眠的随笔的结束，那句是：“明日之虑，虑于明日；今日之劳，今日足矣！”
选自《烟和酒》
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