何家槐
何家槐（1911～1969），曾用笔名永修、先河等，浙江义乌县人，作家、文学评论家。著有短篇小说集《寒夜集》、《竹布衫》等，散文集《稻粱米》等。
有一种人简直想把女子捧到天上，说补天的是女子，教民养蚕的是女子，牺牲色相救越灭吴的是女子，和亲安汉的是女子，从军救随的是女子，赛金花是女子，秋瑾是女子，献旗给八百壮士的也是女子，中国命运全系在她们身上，真可谓赞美得无微不至。
却也有一种人要把女子压到地下去，说亡商的是女子，乱周的是女子，叛汉篡唐的是女子，把宋徽宗闹得昏头昏脑的是女子，陈圆圆是女子，陈璧君也是女子，中国全亡在她们身上，真可谓攻击得体无完肤。
这两种人说法虽则不同，一是抑，一是扬，一是捧，一是骂，可是推根究底，用意却是一样的：无非都是把女子当成奇货，当成异类，当成特别的一种生物。
因此女子终于被挤出“人”的范畴，赞美的时候固然可以称之为花瓶，点缀品，辱骂的时候却也很方便的，可以称之为妖魔为祸水为迷人精。
花瓶自然应该陈列在雕梁画栋的大厦中，点缀品自然应该装饰在大人先生们的公馆里。
妖魔自然应该用名教的宝塔镇压，迷人精自然应该用伦常的铁枷锁。
这是千古不移的金科玉律，不但完全国粹的孔老夫子和历朝大儒，就是一世之雄的希特勒也曾提倡三k主义，万流钦仰的文豪托尔斯泰也曾说过：“女子是男子的事业的障碍物……要不永远受着障碍的惟一方法，便是结婚。”
而这结婚的内容，就是家庭厨房和生育，就是所谓“生物上的平等”和“生理上的平等”。《圣经》中不是明明说过女子只是男人“百骸中之一骨，全体中之一肉”，夏娃不就是耶和华取亚当的肋骨造成的吗？如今的文人学士们却说男女在“生物上”和“生理上”是“平等”的，总算是开明得多了，为着追求这种平等的幸福，为着不但不妨碍男人的事业，而且完成他们的前途，最理想的方法，当然还是结婚以后就在家庭中养儿育女，煮饭烧菜，难道这样浅显的道理，还待喋喋不休的解说吗？
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