爱斯用坚毅的目光注视着这位老人，回答说：“请原谅我的不礼貌，有一次我在旁边听到凯莱柏说生意不好，向您抱怨运气不佳。而您并不认为是运气的问题，如果他学习推销的原则和规律的话，您仓库里的所有货物，任何人在短时期里都可以卖得出去。如果您认为凯莱柏，那个在人家看来没有什么头脑的人，能够学会推销的话，那我也同样能做得很好。”
“你的目标是什么？为什么要学习这些特别的知识呢？”斯洛蒂文又问道。
爱斯踌躇了一下，然后说：“在这块土地上，您被尊称为一个伟大的商人。别人还没有见过一个像您这样，由于精通推销术而建立—个庞大的商业帝国的富翁。我就是想要成为一个比您还要伟大的商人，伟大的富翁。”
斯洛蒂文没有想到这个少年有如此的雄心壮志，仔细端详着这个年轻、黝黑的面孔，骆驼的气味仍旧留在这个少年的衣服上，但他的态度却表现得一点儿也不卑贱。
“那么，你面对这么庞大的财产，以及随之而来的那种令人畏惧的势力会怎么处理呢？”
“我会像您一样地处理，我要让自己过上最富足的生活，其余的我要分送给那些贫穷的人们。”
斯洛蒂文摇摇头：“孩子，你绝不应该把追求财富列为你一生奋斗的目标。你的话虽然生动，但那只是生活的表面。真正的富有，是精神的富有，而非钱袋里的富有。”
爱斯说；“您不富有吗，老爷？”
老人对爱斯的勇敢感到满意：“爱斯，就以物质上的富有来说，我与阿姆斯特丹城内最穷的乞丐之间，只有一点不同——乞丐只想吃饱这一餐，而我只想得到下一餐。孩子，不要渴望发财，也不要为了富有而劳苦，那样你将面对精神生活的溃乏。要努力去争取别人的爱，也去爱别人，最重要的一点，是去求得心灵的安静。”
爱斯仍旧表现得很顽固：“但是，没有黄金，这些事是不可能办到的。谁能够面对着贫苦的生活还能保挣心情的平静？一个人饿着肚子的时候，如何能快乐得起来？一个人如果不能使家人吃饱、穿暖、有房子住，又如何能赢得家人的尊敬和爱戴？您自己曾经说过，当财富带给人们欢乐的时候，那种财富才是善良的。那么，我靠自己的努力去获取财富的雄心，为什么不是一种善良的雄心呢？贫穷对沙漠里的和尚来说，可能是一种修行方式，甚至可以说是一种生活状态。因为，他只要养活自己，除了神以外，不需要赡养老人，养育子女。但是，我认为贫穷是一个人缺乏能力和雄心的表现。我既不缺少能力，也不是没有雄心啊！”
斯洛蒂文皱了皱眉头，说：“你为什么会突然雄心大发呢？你说获取财富的目标是供养家人，但除了我这个自从你父母死于鼠疫以后收养你的人以外，你并没有家人啊。”
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