楞伽大义今释

    复次大慧，智识相，今当说。若善分别智识相者，汝及诸菩萨，则能通达智识之相，疾成阿耨多罗三藐三菩提。大慧，彼智有三种，谓世间，出世间，出世间上上智。云何世间智？谓一切外道凡夫，计着有无。云何出世间智？谓一切声闻缘觉，堕自共相，希望计着。云何出世间上上智？谓诸佛菩萨，观无所有法，见不生不灭，离有无品。如来地，人法无我，缘自得生。大慧，彼生灭者是识，不生不灭者是智。复次，堕相无相，及堕有无种种相因是识，超有无相是智。复次，长养相是识，非长养相是智。复次，有三种智，谓知生灭，知自共相，知不生不灭。复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生，方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。自得圣智境界，不出不入故。如水中月。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

    采集业为识 不采集为智 观察一切法 通达无所有

    逮得自在力 是则名为慧 缚境界为心 觉想生为智

    无所有及胜 慧则从是生 心意及与识 远离思惟想

    得无思想法 佛子非声闻 寂静胜进忍 如来清净智

    生于善胜义 所行悉远离 我有三种智 圣开发真实

    于彼想思惟 悉摄受诸性 二乘不相应 智离诸所有

    计着于自性 从诸声闻生 超度诸心量 如来智清净

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