楞伽大义今释

    色等及心无 色等长养心 身受用安立 识藏现众生

    心意及与识 自性法有五 无我二种净 广说者所说

    长短有无等 展转互相生 以无故成有 以有故成无

    微尘分别事 不起色妄想 心量安立处 恶见所不乐

    觉想非境界 声闻亦复然 救世之所说 自觉之境界

    这时，大慧大土又问道：“希望能够说出关于圣智境界中所起分别自性的事相，以及百零八个问题的基本根据。”并且说：“依此说出分别的作用，可以使大乘菩萨们证入自相共相的妄想自性。如果了解分别妄想的自性，那就能够善于周遍观察到人无我和法无我，‘净除妄想，照明诸地，超越一切声闻、缘觉，及诸外道诸禅定乐，观察如来不可思汉所行境界，毕定舍离无法自性。诸佛如来法身智慧，善自庄严。起幻境界，升一切佛刹兜率天宫，乃至色究竟天宫，逮得如来常住法身。’”（经文语态已很明白，故不再译。）

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