金黄的月sè洒遍小谷每一个角落，石青璇坐在小屋溪旁一方石上，双足浸在水里，原本在身上的yù箫随意地放在身旁，仰起俏脸凝望夜月。
张天赐静静的走进石青璇的身旁，在另一方大石上坐下，这时石青璇将yù箫拿起，缓缓的放在了香chún边，轻轻吹出一个清越的音符。
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此后的日子张天赐便在这幽林小筑住了下来，这一住就是半个月的功夫。这段时间以来张天赐把岳山遗卷看了不知道多少遍，如今已经将遗卷的内容记得滚瓜烂熟。
卷内除对岳山生平特别深刻的人事的叙述外，主要是晚年对霸刀刀法的反思和尚未练成的换日**的反覆推敲，其中充满令人读之心酸的无奈和伤情。虽志在千里，却时不我予，奈何！
专走偏锋，狠辣无伦的四十九式霸刀，张天赐也仔细的看过了，虽然他的目的并不是这霸刀刀法，但是岳山的这套刀法对于张天赐创出他的武学是很有帮助的，如今张天赐脑中就有了第七剑的雏形，只是想要完整的创出第七剑却还欠些火候。
虽然霸刀**对于张天赐有所帮助，但是却远远比不上换日**对张天赐的吸引力了。据岳山所言，换日**是他以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天竺名称，岳山改称其为换日**。假设岳山能练成，他将脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。可惜直至身死，岳山仍是一无所成，致含恨而终！
这换日**确实是佛门功法，其中精妙处不下于张天赐所练的道心种魔**与太极心法。遗卷之中有不少岳山与石青璇之母碧秀心对换日**的理解。而透过张天赐自己对遗卷的理解，张天赐的心里也有了修炼的思路，总言之，换日**可分为“**成就修行”，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
用了半个月的时间去理解之后，张天赐开始修炼起了换日**。
换日**中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。左、右二脉均起自gāowán宫，与中脉平行，贯通七轮。七轮等若中土的窍xùe，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、shēngzhí轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会yīnxùe。这些复杂玄奥的修行方法，张天赐如今早已知晓，现在只余实践的问题。
不自觉地张天赐把两掌竖合，掌心微虚，如莲huā之开放，万念归一。在虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内逐一转动，一股佛门气息从张天赐的身上透了出来。
不知道过了多久，张天赐缓缓的吐出口气，双眼之中一道神光shè出，整个人在那一瞬间似乎给人一种宝相庄严的感觉，就如同真佛一般。
神光暮然而止，那种感觉也消失无踪，这时张天赐开始感受起自身的变化来。
体内多出了一股真气，与死气在一个角落之处分庭抗礼，死气缩在角落里，对于这股真气很是惧怕，而这股真气还在不断的清除着死气。如今死气的量又少上了不少，显然在刚才张天赐陷入虚无飘渺的境界去修炼的时候被清除了不少。
感受着这种变化，张天赐明白再过不久他体内的死气便能够完全消除了，到了那个时候他的武功恐怕还能再进一步。
在张天赐的心里下了个决定，在不将死气完全驱除之前，他是不会出谷的。
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