暗夜慧灯

    中国的“礼”

    清王朝末年维新运动的失败，就失败在只崇拜洋大人的自然科学，而瞧不起洋大人的人文科学，只惊叹洋大人的楼盖得直冲霄汉，可真高呀，认为我们只要有砖头有石灰，照样可以盖得那么高，忘了该高楼底下还有结实的地基，高楼里面还有中心精神的钢筋。结果是在沙漠上盖，盖着盖着，有的盖了一半就塌啦，有的好容易支持到落成典礼，只听嘁哩喀嚓，宾主一同，砸得皮破血流。

    酱缸蛆心时所以别扭，大概觉得中国乃礼义之帮，不但是礼义之帮，而且是最最古老、圣人又最茂盛的礼义之邦。关于这一点，我们十二万分的同意，想来孙观汉先生也会照样同意。盖一则是自尊心使然，二则事实上也是如此，除了比不上印加帝国外，我们固是古得很也。问题是中国的礼和中国的义，到了今天，似乎只上才有，或只在圣人言论集上才看得见，呜呼，中国似乎只是文字上的礼义之邦，在现实生活上，却硬是冷漠之邦、猜忌之邦、粗野之邦。

    五六个月前，《自立晚报》一连两天，登有简真先生的一文：《我们的礼》。一字不易，照抄于后：

    礼含有遵守秩序、循规蹈矩、彼此互相尊重等等，愚意中国自古对礼即非常重视。孔子在政治上主张：“道之以正，齐之以礼。”君子更要博学于文，系之以礼。人若不知礼，例“无以言”。故他老先生问他的爱子鲤：“学礼乎？”教他说：“不学礼罗马晚期杰出的讽刺作家，无神论者、原子唯物主义哲学家。，无又言。”又列举了好几种无礼的毛病，他说：“恭而无礼则劳，慎而无礼刑葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”礼对于人的重要，于此可见。

    然而我们这个社会的礼又如何呢？很多人都说文化复兴不是复古，但依照我个人经验来说，至少对于礼这部门，实在需要大大地复古才行。谓予不信，且让我把身历躬逢的事实，列举一二，以证吾言之不谬。

    为了申报户口，我走进镇公所，一进门，先向一位坐在办公桌前的人员恭问：“办户籍在哪里？”那位大员正其色而高其视，爱理不理地把头朝左一转，面部冰冷，毫无表情。好在我还甚聪明，顺势往左移动。对，这里招牌高悬，大书某某里，里面正坐着另一位大员，在俯首检阅公文之类的东西。我便向他报告要申报户籍，同时我将我的证件呈奉上去。那大员头也不抬，一面接过我的证件，慧眼一瞥，随手抽出几张表，向桌面上连打带推地，“砰”，接着就是一声“嚓”，表和证件一齐到我面前来了。

    我拿起来一看，虽不致临表涕泣、不知所云，但很明白地，在此时此地是无法完成这项大业的，于是拿起表来的政策，主张实行以均分土地为内容的科田制。著作大多失，立即向大门跑去。走出了大门，才吁了一口气，心里不禁暗自叫道：“礼乎，礼乎，这就是中国人的礼。”