定慧初修

    佛说戒定慧，为三无漏学。即定言定，实为戒慧二法之中心，且亦为全部佛法修证实验之基础；盖由定而使戒体庄严，慧发通明，八万四千方便法门，皆乘定力而入菩提果海，各宗修法，皆定所摄。唯定并非专指跏趺坐（俗称打坐）而言，坐与行住卧等，各为四威仪之一，且坐有多种姿势，修定门中，约为七十二种；诸佛所说，以跏趺坐为最殊胜。跏趺坐中，既得定已，而后于行住卧中锻炼如一，乃至应事接物，定力不失，方为坚固。以此证取菩提，如攀枝取果，无不得心应手；然知见不正不彻，修法易歧，摄其理趣法要，略陈端绪，广探其奥，须遍习诸经论，尤于禅观等经，如天台止观、密宗法要等学，详为会通。

    兹略述坐法——毗卢遮那佛七支坐法。

    一、双足跏趺（俗名双盘），不能者或金刚坐（右脚放在左腿上），或如意坐（左脚放右腿上）。

    二、两手结三昧印（右手掌仰放左手掌上，两大拇指相拄）。

    三、背脊直立如串铜钱（身体不健康者，初任其自然，定久自直）。

    四、肩平（不可斜塌拖压）。

    五、头正颚收（后脑略向后收，下颚收压左右两大动脉）。

    六、舌抵上颚（使舌轻接于上龈唾腺中心点）。

    七、两目半敛（即半开半闭状，或开而易定则开，但不可全开，稍带敛意，或闭而易定则闭，但不可昏睡）。

    附注事项：

    1.坐时裤带等束身之物，一并放松，使身体松弛，完全休息。