《药师经的济世观》 第123讲 灯的涵义(2/2)
那么,发起以后有两种修法,一种就是发起定,定在拙火光明境上,进入四禅的境界,最后自己到寿命的尽头,业报到最后结束时,以自己定慧的功力,不需要借助外来的、人世间的火力,而把自己炼化。这种情形的修法,在经典上记载,过去在印度,乃至于佛教传入中国,东汉到唐宋这个阶段,还有很多修行人可以做到。元朝以后,明朝、清朝一直到现在,很少见了,并不是因为时代的不同,而是因时代愈向后走,一般人发心修持的功力,同修持理论上的见解不彻底。拿唯识来讲,这是‘证成’的道理不知道、不清楚,统统在‘观待’道理,在思想理论上转,把佛学佛法真正的修法,都变成空谈了。
所以,这必须要证成道理完全修通、搞通了,修持就完全对了。
这是讲药师佛所讲的‘灯’,它真正的涵义,是燃起这个父母所生的肉身,内在生命的光辉,那么它自然可以消灾延寿,拿中国的道理来说,自然可以长生不死。
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